Sie hat sich nicht dafür entschieden: Frauen begleiten, die zur Abtreibung gezwungen wurden
Wenn eine Schwangerschaft nicht durch die freie Entscheidung einer Frau endet, sondern durch Täuschung, Zwang oder unablässigen Druck, trägt die daraus folgende Trauer eine ganz eigene Schwere. Dieser Beitrag untersucht, wie sich diese Erfahrung von innen anfühlt – und was echte Begleitung von Beratern, Seelsorgern und Freunden erfordert.
Rosalie Markezich wusste erst im Nachhinein, dass sie Abtreibungsmedikamente eingenommen hatte. Ihr damaliger Freund hatte Mifepristone und Misoprostol über ein Telemedizin-Rezept beschafft und ihr diese ohne ihr Wissen gegeben. Als ihr klar wurde, was geschehen war, war ihre Schwangerschaft bereits beendet.
Heartbeat International, das einen nationalen Tracker für gemeldete erzwungene Abtreibungen und Vergiftungen mit Abtreibungspillen betreibt, hat seit 2007 17 Fälle dokumentiert, von denen zwei bereits 2025 bestätigt wurden. Sprecherin Andrea Trudden weist darauf hin, dass diese Zahlen nur das widerspiegeln, was öffentlich bekannt wird. „Viele Frauen melden nie, was ihnen widerfahren ist", sagte sie, „vor allem dann nicht, wenn die verantwortliche Person jemand ist, dem sie kennen und vertrauen."
Gerade diese Nähe – dass der Schaden von einem Partner, einem Ehemann, einem Freund ausgeht – macht es so schwer, ihn beim Namen zu nennen, und stellt die Begleitung vor besondere Herausforderungen.
Was sie trägt
Frauen, die durch Gewalt, Täuschung oder anhaltenden Druck zur Abtreibung gezwungen wurden, kommen oft in eine Beratungssituation, ohne die Worte für das Erlebte zu haben. Sie sprechen vielleicht von einer Fehlgeburt, einer gescheiterten Beziehung oder schlicht einer Abtreibung und lassen die Umstände des Zwangs unbenannt – weil sie selbst noch nicht verarbeitet haben, was mit ihnen geschehen ist und was sie selbst entschieden haben.
Christa Brown, leitende Direktorin für medizinische Wirkung bei Heartbeat International, sagt es direkt: „Viele dieser Frauen haben Angst, sind verwirrt und wissen nicht, an wen sie sich wenden sollen. Oft fürchten sie, dass ihnen niemand glaubt."
Diese Angst, nicht geglaubt zu werden, ist eines der prägenden Merkmale dieser Erfahrung. Wenn der Schaden von einer vertrauten Person ausgeht und in einem Bereich, in dem die Handlungsfähigkeit der Frau ohnehin öffentlich in Frage gestellt wird, befürchtet sie häufig, dass ihre Schilderung angezweifelt oder stillschweigend abgetan wird. Das beeinflusst, ob sie überhaupt spricht.
Die Trauer ist vielschichtig auf eine Weise, die gängige Trauermodelle nicht vollständig erfassen. Reproduktiver Zwang greift den ganzen Menschen zugleich an: Der Körper wird ohne Zustimmung in Anspruch genommen, der Wille wird übergangen, und das Selbstverständnis der Frau als moralisch handelndes Wesen und als Mutter wird genau in dem Moment untergraben, der am meisten zählt. Weil der Verlust zugleich der Verlust eines Kindes ist, hat die Trauer einen konkreten Gegenstand. Die katholische Tradition macht daraus keine Kleinigkeit: Wenn eine Frau getäuscht oder gezwungen wird, wird ihr Körper als Mittel zum Zweck missbraucht, und ihr Kind wird ihr ohne ihre Zustimmung genommen.
Die besondere Gestalt der moralischen Verletzung
Traumaforscher verwenden den BegriffMoralische Verletzungum jenes Leid zu beschreiben, das nicht allein aus einer Gefährdung, sondern aus der Verletzung grundlegender Überzeugungen darüber entsteht, wie Menschen miteinander umgehen sollten. Bei Frauen, die zur Abtreibung gezwungen wurden, richtet sich diese Verletzung auf das Vertrauen. Sie hat ihm vertraut. Sie hat darauf vertraut, dass ihr Körper nicht gegen sie verwendet werden würde. Sie hat darauf vertraut, dass ihr Wunsch, die Schwangerschaft fortzusetzen, respektiert werden würde. Jedes dieser Vertrauensverhältnisse wurde gebrochen – auf das Intimste.
Eine therapeutische Begleitung, die diese Dimension übersieht, verfehlt das eigentliche Problem. Es reicht nicht, nur die Schwangerschaftsverlustttrauer anzusprechen, so real sie auch ist. Es reicht nicht, nur die Dynamiken von Partnerschaftsgewalt zu thematisieren, so präsent sie auch sind. Die Frau trauert um ein Kind, eine Beziehung und um eine Version ihrer selbst – jenes Selbst, das geglaubt hatte, in Sicherheit zu sein – alles zugleich.
Was Begleitung in der Praxis bedeutet
Das WortBegleitungmeint in der katholischen Pastoraltheologie eine Präsenz, die keine schnelle Lösung anstrebt. Für Frauen, die unter Zwang gehandelt haben, bedeutet das konkret mehrere Dinge.
Die Ambivalenz aushalten.Sie liebt den Mann, der ihr Schaden zugefügt hat, vielleicht noch immer. Sie kann in derselben Sitzung wütend, traurig und verwirrt sein zugleich. Begleitung verlangt nicht, dass sie dies vorschnell auflöst. Druck in Richtung eines Abschlusses – „Du musst dir selbst vergeben", „Du musst weitermachen" – verschließt genau den Prozess, dem er vermeintlich dienen soll.
Den Zwang als das eigentliche Ereignis ernst nehmen.Es liegt die Versuchung nahe, dies in ein allgemeines Rahmenwerk zur Heilung nach einer Abtreibung einzuordnen. Doch dieses Rahmenwerk greift hier nicht. Sie hat sich nicht entschieden. Von dieser Tatsache auszugehen – und immer wieder zu ihr zurückzukehren – hält die Begleitung ehrlich.
Die geistliche Dimension nicht aufschieben.Fragen nach dem Schicksal des Kindes, danach, ob Gott in diesem Leid gegenwärtig ist, danach, was Vergebung bedeutet, wenn die Schuld beim anderen liegt – das sind oft die zentralen Themen des Erlebten, keine Nebenfragen, die man erst nach der klinischen Arbeit angehen kann.
Bereit sein, beim Namen zu nennen, was geschehen ist.Nicht ihr eine Diagnose stellen – aber wenn sie es benennt, ihr das bestätigen. „Ja, was er getan hat, war ein Übergriff. Ja, deine Trauer ist real. Ja, du bist nicht allein." Diese Bestätigung ist keine Technik. Sie ist der grundlegende Akt des Zeugnisses, der Vertrauen erst möglich macht.
Sie finden
Weil viele Frauen nie berichten, was ihnen widerfahren ist, kommen sie häufig in Beratungs- und Begleitungssituationen, ohne den Zwang überhaupt benannt zu haben. Kliniker und Seelsorger, die Frauen mit unklaren Schwangerschaftsverlusten begleiten – insbesondere in von Kontrolle geprägten Beziehungen – begleiten möglicherweise eine Frau, die Zwang erlebt hat, ohne dass eine der beiden Seiten dies erkannt hat.
Schwangerschaftshilfezentren, die mit Heartbeat International verbunden sind, schulen ihr Personal zunehmend darin, Anzeichen von Zwang zu erkennen und direkt zu fragen: „Endet diese Schwangerschaft, weil Sie es so wollen, oder weil jemand Sie unter Druck setzt?" Für eine Frau, die noch keine Sprache für das Erlebte gefunden hat, kann diese Frage das erste Mal sein, dass jemand ihre Erfahrung als etwas ernst nimmt, das möglich ist und der Aufmerksamkeit wert.
Die Frauen, die Christa Brown beschreibt – verängstigt, verwirrt, in der Angst, dass ihnen niemand glaubt – verlangen keine theologische Position zur Abtreibung. Sie suchen jemanden, der lange genug im Raum bleibt, um zu hören, was wirklich geschehen ist. Dort beginnt die Arbeit.