Wo Wissenschaft auf Glaube trifft: Katholische Wissenschaftler kommen zusammen, um menschliche Sexualität und den Kosmos zu erforschen

Die Gesellschaft Katholischer Wissenschaftler trifft sich im Juni in der Nähe von Chicago, um zwei der tiefgreifendsten Fragen anzugehen, mit denen der menschliche Verstand konfrontiert ist: die Natur menschlicher Sexualität und die Zukunft des Universums. Die Jahreskonferenz 2026, geplant für den 5. bis 7. Juni im Mundelein-Seminar in Illinois, bringt Forscher, Theologen und Praktiker zusammen, die bereit sind, empirische Strenge und metaphysische Tiefe in ein fruchtbares Spannungsverhältnis zu setzen. Für alle, die im Bereich der katholischen Seelsorge und psychischen Gesundheit, der positiven Psychologie und einer glaubensintegrierten Gesundheitspflege tätig sind, besitzt diese Zusammenkunft eine Bedeutung, die weit über den Hörsaal hinausreicht.

Wie das National Catholic Register berichtet, sendet die Konferenz ein Signal, das aufmerksame Beachtung verdient: Die katholische Geistestradition zieht sich nicht aus den Naturwissenschaften zurück — sie dringt vielmehr tiefer in sie vor.

Die Konvergenz, die schon immer möglich war

Im öffentlichen Diskurs gibt es ein vertrautes Zerrbild — Wissenschaft und Religion als ewige Gegner, von denen jeder Territorium beansprucht, das dem anderen verschlossen sei. Diese Erzählung hat jedoch stets Mühe, sich gegen die historischen Tatsachen zu behaupten. Gregor Mendel war Augustinerpater. Georges Lemaître, der Priester und Physiker, begründete das, was als Urknalltheorie bekannt werden sollte. Die Gesellschaft Katholischer Wissenschaftler, 2016 vom Physiker Stephen Barr gegründet, steht für eine Generation von Forschern, die die falsche Wahl zwischen Glauben und Wissenschaft schlicht verweigert haben.

Die Themen der Konferenz 2026 — menschliche Sexualität und die Zukunft des Universums — sind kein Zufall. Gemeinsam spannen sie den Bogen vom Intimen zum Kosmischen, vom zutiefst Persönlichen zum groß Unpersönlichen. Diese Bandbreite ist an sich schon aufschlussreich. Ein Denkrahmen, der den Menschen ernst nimmt, kann es sich nicht leisten, wählerisch zu sein. Er muss bereit sein, in aller Tiefe zu fragen, was der Mensch ist — von der Biologie der verkörperten Identität bis zum eschatologischen Horizont, vor dem sich jedes Leben letztlich erschließt.

Genau dieses Terrain hat das Katholisch-Christliche Meta-Modell der Person von jeher besetzt.

Menschliche Sexualität als wissenschaftliche und anthropologische Frage

Kaum ein Thema im zeitgenössischen Diskurs erzeugt mehr Hitze und weniger Licht als die menschliche Sexualität. Der kulturelle Druck, sie entweder als rein soziales Konstrukt zu verstehen oder umgekehrt als schlichtes biologisches Entweder-Oder ohne psychologische Komplexität, lässt Kliniker, Pädagogen und Seelsorger ohne die begrifflichen Werkzeuge, die sie brauchen. Die Entscheidung der Gesellschaft Katholischer Wissenschaftler, dieses Thema in den Vordergrund zu stellen, spiegelt eine wachsende Einsicht wider: Die Frage erfordert mehr als Ideologie — sie erfordert Wissenschaft.

Aus der Perspektive der katholischen psychischen Gesundheitsarbeit ist die Behandlung menschlicher Sexualität untrennbar mit der Behandlung des ganzen Menschen verbunden. Das Katholisch-Christliche Meta-Modell der Person geht davon aus, dass der Mensch eine Einheit aus Leib, Seele, Verstand, Wille und Beziehungsfähigkeit ist — keine dieser Dimensionen ist auf eine andere reduzierbar. Wenn ein Mensch im klinischen oder seelsorglichen Kontext mit Fragen der Identität, der Leiblichkeit oder der sexuellen Integration an uns herantritt, ist die hilfreichste Antwort kein Schlagwort. Es ist ein Denkrahmen, der ausgereift genug ist, die biologische, die psychologische und die spirituelle Dimension gleichzeitig zu berücksichtigen.

Die Forschung in der positiven Psychologie bestätigt zunehmend, was dieses Modell seit Langem vertreten hat: Identitätskohärenz — verstanden als ein stabiles, integriertes Bewusstsein der eigenen Person in verschiedenen Lebensbereichen — ist ein verlässlicher Prädiktor für psychisches Wohlbefinden. Studien aus dem Bereich der Selbstbestimmungstheorie zeigen etwa konsistent, dass das berichtete Aufblühen der Menschen deutlich zunimmt, wenn sie ihre Werte, ihren Leib und ihre Beziehungsentscheidungen als aufeinander abgestimmt erleben. Die katholische Tradition behauptet diese Stimmigkeit nicht bloß als moralische Präferenz. Sie schlägt sie als Beschreibung dessen vor, wofür der Mensch eingerichtet ist.

Katholische Wissenschaftler, die sich in dieses Gespräch einbringen, versuchen nicht, Glaubenssätze auf Daten zu projizieren. Sie tun etwas intellektuell Ernsthafteres: Sie bringen eine umfassende Anthropologie zu Fragen ein, auf die reduktionistische Ansätze noch keine vollständige Antwort gegeben haben.

Die Zukunft des Universums und der Horizont der Hoffnung

Das zweite große Thema der Konferenz — die Zukunft des Universums — mag auf den ersten Blick weit entfernt von den Anliegen der psychischen Gesundheit und der Seelsorge erscheinen. Der Zusammenhang ist jedoch enger, als er zunächst wirkt.

Zu den weniger beachteten Befunden der klinischen Psychologie gehört der Zusammenhang zwischen dem, was Forscher als zeitliche Orientierung bezeichnen — die Art und Weise, wie ein Mensch sich in der Zeit verortet — und seiner Fähigkeit zur Resilienz. Personen, die eine kohärente Erzählung über Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft besitzen, einschließlich einer sinnhaften Vorstellung davon, wohin die Geschichte letztlich führt, zeigen unter Belastung eine größere psychische Stabilität. Das ist kein geringfügiger Effekt. Studien zur narrativen Identität, die von Forschern wie Dan McAdams an der Northwestern University durchgeführt wurden, haben gezeigt, dass die Fähigkeit, persönliches Leiden in eine größere, zielgerichtete Geschichte einzubetten, zu den bedeutsamsten Faktoren für posttraumatisches Wachstum zählt.

Im katholischen Denken ist die Zukunft des Universums keine Abstraktion. Sie ist Eschatologie — die theologische Auskunft darüber, wohin alle Dinge streben. Die Auferstehung des Leibes, die Erneuerung der Schöpfung, die endgültige Versöhnung aller Dinge: Das sind Aussagen mit unmittelbaren psychologischen Implikationen. Ein Mensch, der sein Leben als eingebettet in eine Geschichte versteht, die in Gerechtigkeit und Erfüllung mündet, begegnet dem Leiden anders als einer, der sein Leben als kurze Unterbrechung des Nichts begreift.

Katholische Wissenschaftler, die sich mit der Kosmologie befassen, betreiben in diesem Sinne Anthropologie. Sie klären die äußeren Grenzen der menschlichen Geschichte — die zugleich die innere Struktur der menschlichen Hoffnung sind.

Die therapeutische Allianz und die Bedeutung gemeinsamer Denkrahmen

Die therapeutische Allianz — die Qualität der Arbeitsbeziehung zwischen einem Kliniker und der Person, der er dient — ist einer der beständigsten Prädiktoren für positive Ergebnisse in der Psychotherapieforschung. Ein umfangreicher Korpus an Belegen, darunter groß angelegte Metaanalysen in Fachzeitschriften wie Psychotherapy, zählt die Allianz zu den wichtigsten Faktoren für die Wirksamkeit einer Behandlung — oft bedeutsamer als die eingesetzte Technik selbst.

Eine wenig erforschte Dimension der Allianz ist das, was man als Weltanschauungskongruenz bezeichnen könnte: das Ausmaß, in dem Therapeut und Klient ein grundlegendes Verständnis davon teilen, was der Mensch ist, was Heilung bedeutet und wie ein gutes Leben aussieht. Für katholische Klienten ist diese Kongruenz keine Randerscheinung. Sie ist oft entscheidend dafür, ob die therapeutische Beziehung sicher genug ist, um ernsthafte Arbeit zu leisten.

Wenn katholische Wissenschaftler, Theologen und Fachleute für psychische Gesundheit auf einer Konferenz wie der in Mundelein zusammenkommen, erarbeiten sie die konzeptuelle Grundlage, die eine echte weltanschauungskongruente Begleitung erst möglich macht. Sie produzieren keine frommen Gemeinplätze. Sie erarbeiten begutachtete Argumente, methodische Verfeinerungen und integrative Rahmenwerke, die Praktiker tatsächlich anwenden können.

Presence+ bewegt sich genau in diesem Strom. Das Katholisch-Christliche Meta-Modell der Person ist keine frömmigkeitliche Ergänzung zur säkularen Psychologie. Es ist eine substantielle Geistestradition mit einem eigenen Verständnis von menschlicher Motivation, Beziehungsfähigkeit, Leiden und Aufblühen. Konferenzen wie die Jahrestagung der Gesellschaft Katholischer Wissenschaftler stärken diese Tradition und fördern ihre Glaubwürdigkeit im breiteren wissenschaftlichen Gespräch.

Was institutioneller Schwung über das Feld verrät

Das Wachstum der Gesellschaft Katholischer Wissenschaftler seit ihrer Gründung vor einem Jahrzehnt spiegelt etwas Reales darüber wider, wohin sich die intellektuelle Kultur bewegt. Es gibt einen spürbaren Hunger — bei Forschern wie bei Klinikern — nach Denkrahmen, die zusammenhalten können, was streng materialistische Beschreibungen des Menschen zu trennen neigen: Leib und Seele, Vernunft und Liebe, wissenschaftliche Beschreibung und moralischen Sinn.

Die Wahl des Mundelein-Seminars als Tagungsort ist selbst bedeutsam. Mundelein liegt inmitten eines der größten und historisch bedeutsamsten katholischen akademischen Ökosysteme der Vereinigten Staaten. Dort eine wissenschaftliche Konferenz auszurichten, ist eine stille Aussage über das Verhältnis zwischen Glaubensbildung und intellektueller Forschung — keine Rivalen, sondern natürliche Partner im Streben nach Verstand.

Für Praktiker und Forscher in der katholischen psychischen Gesundheitsarbeit, der positiven Psychologie und einer glaubensintegrierten Gesundheitspflege sind die Fragen, die bei dieser Konferenz auf dem Tisch liegen, keine spekulativen Gedankenspiele. Sie sind operativ. Was sagt uns die Wissenschaft der menschlichen Sexualität tatsächlich über Identität und Aufblühen? Was trägt kosmologisches Nachdenken zur Hoffnungsfähigkeit eines Menschen bei? Wie prägen diese Antworten die Art und Weise, wie realen Menschen in realer Not Hilfe angeboten wird?

Das sind die Fragen, die das Feld definieren.

Der Weg nach vorn

Die Zusammenkunft in Mundelein im Juni ist ein Datenpunkt in einer größeren Entwicklungslinie. Die Wissenschaften vom Menschen sind nicht abgeschlossen. Die Integration der katholischen Anthropologie mit der zeitgenössischen Forschung in Psychologie, Neurowissenschaft, Kosmologie und Philosophie des Geistes ist ein Projekt, das noch längst nicht abgeschlossen ist — und der Fortschritt ist sichtbar.

Presence+ verfolgt diese Entwicklung aufmerksam, weil die Einsätze konkret sind. Jeder Kliniker, dem ein kohärenter Denkrahmen für den Menschen fehlt, ist ein Kliniker, der irgendwann an die Grenzen der Technik stoßen wird. Jeder Mensch, der Hilfe sucht und keinen Praktiker finden kann, der die volle Tiefe seiner Menschlichkeit zu ehren vermag, ist ein Mensch, dem nicht ausreichend gedient wird.

Die Gesellschaft Katholischer Wissenschaftler leistet Arbeit, die von Bedeutung ist — nicht nur im Labor oder im Hörsaal, sondern im Beratungsraum, auf der Krankenhausstation und im Seelsorgegespräch. Wenn katholische Wissenschaftler zusammenkommen, um zu fragen, was menschliche Sexualität bedeutet und wohin das Universum letztlich unterwegs ist, fragen sie, was es heißt, Mensch zu sein — und das ist schließlich die Frage, die alle ernsthafte Begleitung beantworten muss.

Quelle: National Catholic Register, Bericht über die Jahreskonferenz 2026 der Gesellschaft Katholischer Wissenschaftler, geplant für den 5.–7. Juni im Mundelein-Seminar, Illinois.