San Hilario

San Hilario nació en Poitiers hacia finales del siglo III d. C. Fue criado en el paganismo, aunque recibió una buena educación que incluía cierto conocimiento del griego. Más adelante estudió los escritos del Antiguo y del Nuevo Testamento, lo que lo llevó a abandonar el neoplatonismo para abrazar el cristianismo; junto con su esposa y su hija —conocida por la tradición como santa Abra— recibió el sacramento del bautismo. Era tan grande el respeto que le profesaban los habitantes de Poitiers que, hacia el año 353, siendo aún hombre casado, fue elegido obispo por unanimidad (el celibato clerical no fue exigido por la Iglesia hasta finales de la Edad Media). En aquella época, el arrianismo amenazaba con invadir la Iglesia de Occidente; rechazar esa perturbación fue la gran tarea que Hilario asumió. Una de sus primeras acciones fue lograr la excomunión, por parte de los miembros de la jerarquía gálica que aún permanecían ortodoxos, de Saturnino, el obispo arriano de Arlés, y de Ursacio y Valente, dos de sus principales seguidores. Por esa misma época, escribió al emperador Constancio II una protesta contra las persecuciones con las que los arrianos habían intentado aplastar a sus adversarios. Sus esfuerzos no tuvieron éxito en un principio: en el sínodo de Biterre (Béziers), convocado en el año 356 por Constancio con el pretexto declarado de resolver las disputas que se prolongaban desde hacía tiempo, Hilario fue desterrado a Frigia por rescripto imperial, donde pasó casi cuatro años en el exilio. Continuó gobernando su diócesis, y encontró tiempo para preparar dos de sus obras más importantes en el campo de la teología dogmática y polémica: el De synodis o De fide Orientalium, una epístola dirigida en el año 358 a los obispos semiarrianos de la Galia, Germania y Britania, en la que exponía las verdaderas posiciones —a veces expresadas con palabras ambiguas— de los obispos orientales respecto a la controversia nicena; y el De trinitate libri XII, compuesto en los años 359 y 360, en el que se hizo por primera vez un intento exitoso de expresar en latín las sutilezas teológicas elaboradas originalmente en griego. La primera de estas obras no fue del todo aprobada por algunos miembros de su propio partido, quienes consideraban que había mostrado una indulgencia excesiva hacia los arrianos; a sus críticas respondió con la Apologetica ad reprehensores libri de synodis responsa. Durante dos o tres años se dedicó a combatir el arrianismo dentro de su diócesis, pero en el año 364, extendiendo de nuevo sus esfuerzos más allá de la Galia, acusó de heterodoxia a Auxencio, obispo de Milán y hombre de gran favor imperial. Citado a comparecer ante el emperador Valentiniano I en Milán para sostener sus acusaciones, Hilario tuvo la mortificación de escuchar al supuesto hereje dar respuestas satisfactorias a todas las preguntas planteadas; y su denuncia del metropolitano como hipócrita no le evitó ser expulsado ignominiosamente de Milán. En el año 365 publicó el Contra Arianos vel Auxentium Mediolanensem liber, en relación con esa controversia; y también —aunque quizás en una fecha algo anterior— el Contra Constantium Augustum liber, en el que declaraba que aquel emperador recientemente fallecido había sido el Anticristo, un rebelde contra Dios, «un tirano cuyo único objetivo había sido entregar al diablo ese mundo por el que Cristo había sufrido». Hilario es considerado a veces el primer escritor de himnos cristiano en latín, aunque ninguna de las composiciones que se le atribuyen es de autoría indiscutible. Los últimos años de su vida transcurrieron en relativa quietud, dedicados en parte a la preparación de sus exposiciones sobre los Salmos (Tractatus super Psalmos), para las que se inspiró ampliamente en Orígenes; de su Commentarius in Evangelium Matthaei, una exégesis alegórica del primer Evangelio; y de su traducción, hoy perdida, del comentario de Orígenes al libro de Job. Si bien siguió de cerca a los dos grandes alejandrinos —Orígenes en la exégesis y Atanasio en la cristología—, su obra muestra numerosas huellas de un pensamiento independiente y vigoroso. Hacia el final de su episcopado, y con su aliento, Martín, el futuro obispo de Tours, fundó un monasterio en Ligugé, dentro de su diócesis. Murió en el año 368; no existe ninguna fecha más precisa que sea digna de crédito. [1] [1] Resumen elaborado a partir de en.wikipedia.org Nota: Las memorias libres y las conmemoraciones son celebraciones opcionales y, por el momento, no incluimos contenido específico para estos días especiales. Este «Sobre el día de hoy» se ofrece para que puedas celebrar a estos santos mientras adoras a Cristo. Gracias por orar con nosotros. Si te sientes llamado a hacerlo, tu ofrenda de Cuaresma ayuda a llevar esta oración a más corazones y más idiomas. Contribuir ahora