Ang Nalalaman ng mga Matatanda na Nakalimutan Na ng Kulturang Pabilis-Bilis

Ang Nalalaman ng mga Matatanda na Nakalimutan na ng Kulturang Nakatuon sa Kahusayan

May isang partikular na uri ng karunungan na nagiging kitang-kita lamang kapag huminto na ang walang tigil na paghahanap ng produktibidad. Si Papa Leo XIV, sa isang liham na ipinaabot sa pamamagitan ni Vatican Secretary of State Cardinal Pietro Parolin sa mga kalahok ng symposium noong ika-10 ng Hunyo sa Roma na pinamagatangIsang Tulay Patungo sa Langit, ay nagpahayag nito nang may kakaibang katapatan. Ang mga matatanda, ayon sa kanya, ay nagtataglay ng isang bagay na halos hindi na pinahahalagahan ng makabagong mundo: ang buhay na patunay na ang isang buhay ng tao ay hindi sinusukat sa pamamagitan ng nailabas o ng kakayahang umasa sa sarili, kundi sa kakayahang magmahal at mapagmahal.

Ang Lohika ng Pagganap at ang mga Nabibiktima Nito

Hindi direktang ginamit ni Papa Leo XIV ang wika ng kalusugang pangkaisipan, ngunit ang kanyang pagsusuri sa kasalukuyang kultura ay tiyak na tumutugon sa larangang iyon. "Ang lipunang ating ginagalawan ay pinaghaharian ng lohika ng pagganap at paligsahan, kung saan ang lakas ay inilalarawan bilang pagpapakita ng kapangyarihan at may hilig na maging pang-aabuso," mababasa sa kanyang mensahe.

Ang pangungusap na iyon ay nagngangalan ng isang balangkas ng pag-iisip at relasyon na matagal nang dokumentado ng mga mananaliksik sa positibong sikolohiya. Kapag ang halaga ng tao ay nakasalalay sa kanyang nailabas at ang pagkakakilanlan ay nakatali sa kanyang tungkulin, ang mga kahihinatnan sa sikolohikal ay nasusukat. Ang pagkabalisa, pagka-burnout, pag-iisa sa lipunan, at isang marurupok na pagpapahalaga sa sarili ay kabilang sa pinaka-konsistenteng natuklasan sa mga populasyong nakaayos sa mga sukatan ng pagganap.

Ang pang-unawa ng Katoliko sa tao ay nag-aalok ng ganap na ibang balangkas. Sa modelong iyon, ang dignidad ay nauuna sa tungkulin. Nangunguna ito sa tagumpay, nananatili kahit may kapansanan, at hindi kumukupas sa pagtanda. Hindi ito damdamin lamang. Ito ay isang metapisikal na pahayag na may tunay na kabuluhan sa sikolohiya, at ito ang pundasyon kung saan dapat itayo ang isang tunay na Katolikong pamamaraan sa kalusugang pangkaisipan.

Ang Kahinaan bilang Lakas na Nagtuturo

Ang paglalarawan ng Papa sa kahinaan ng mga matatanda bilang isang anyo ng pagtuturo ay nararapat bigyan ng espesyal na pansin. Inilarawan niya ang mga nakatatanda bilang may kakayahang ipakita sa lahat, lalo na sa mga kabataan, "na ang halaga ng isang buhay ay hindi sinusukat sa pamamagitan ng pamantayan ng kahusayan o kakayahang umasa sa sarili, kundi sa kakayahang magmahal at hayaang mahalin ang sarili."

Ang pariralang "hayaang mahalin ang sarili" ay nararapat pag-isipang mabuti. Sa mga kontekstong pangterapewtiko, ang kakayahang tumanggap ng pag-aalaga at manatili sa relasyon habang umaasa sa iba—sa halip na sa sarili—ay kadalasan isa sa mga pinakamahirap na gawain sa pag-unlad. Patuloy na ipinapakita ng pananaliksik sa attachment na ang ligtas na paggana sa relasyon ay nangangailangan ng parehong pagbibigay at pagtanggap. Ang kakayahang tumanggap ng tulong nang hindi itinuturing itong kahihiyan ay hindi isang pasibong kasanayan. Ito ay isang aktibong tagumpay sa sikolohiya.

Sa pananaw ng Papa, hayagan at hindi maiiwasang ipinapakita ng mga matatanda ang kakayahang ito. Ang pag-asa sa iba ay hindi isang kalagayan ng kabiguan. Ang limitasyon ay hindi isang kakulangan. Ang isang sibilisasyong hindi makapag-integrate ng mga ito sa kanyang balangkas ng pagpapahalaga ay kalaunan ay lilikha ng mga taong hindi rin makapag-integrate ng mga ito sa kanilang sariling pagpapahalaga sa sarili. Ang internalized na ageism ay iniugnay sa mas masamang kalalabasan sa katalinuhan, mas mababang tagapagpahiwatig ng pisikal na kalusugan, at mas maikling inaasahang haba ng buhay sa mga matatanda. Ang kultural na pagpapababa ng halaga ng mga matatanda ay hindi nananatiling abstrakto. Nagiging personal ito. Nagiging klinikal ito.

Ang Alyansa sa Terapewtiko at ang Tanong ng Halaga ng Tao

Para sa mga practitioner na nagtatrabaho sa loob ng balangkas ng Katolikong kalusugang pangkaisipan, ang mga pahayag ng Papa ay may tiyak na kaugnayan sa propesyon. Ang terapeutikal na alyansa ay nakasalalay sa karanasan ng kliyente ng tunay na pagpapahalaga mula sa terapeuta—pagpapahalaga na hindi nagbabago batay sa produktibidad, kausebarang panlipunan, o antas ng kakayahang umasa sa sarili.

Ang Catholic Meta Model of the Person ay nagngangalan ng isang bagay na madalas na inuusad ngunit hindi gaanong naaabot ng sekular na klinikal na literatura: ang pinagmulan ng walang kondisyong pagpapahalaga na iyon ay hindi lamang isang teknik na terapeutikal. Ito ay sumasalamin sa isang paniniwala tungkol sa kung ano talaga ang tao. Isang nilalang na nilikha sa pag-ibig, inayos patungo sa pag-ibig, at mahalaga dahil sa pinagmulan at orientasyong iyon—hindi dahil sa kanyang nailabas.

Ang Saksi ng mga Henerasyon at ang Katatagan sa Sikolohiya

Ang pananaliksik sa katatagan ng mga kabataang populasyon ay paulit-ulit na natutukoy ang koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon bilang isang salik na nagpoprotekta. Ang mga kabataan at matatandang kabataan na nagpapanatili ng makabuluhang relasyon sa mga nakatatandang miyembro ng pamilya ay nagpapakita ng mas malakas na pagbuo ng pagkakakilanlan, mas malaking kakayahan sa pagtitiis ng kawalan ng katiyakan, at mas mataas na iskor sa mga sukatan ng layunin at kahulugan.

Ang naipapasa sa pagitan ng mga henerasyon, sa pagbabalangkas ng Papa, ay ang saksi ng isang buhay na nakaraan sa limitasyon nang hindi nito winasak. Para sa isang henerasyong nahaharap sa walang katulad na antas ng pagkabalisa at kawalang-tatag ng pagkakakilanlan, ang saksi ng isang buhay na nakahanap ng kanyang sentro sa ibang lugar kaysa sa pagganap ay maaaring isa sa pinaka-kontrakultura at klinikal na may kaugnayang kaloob na magagamit.

Isang Ibang Sukatan

Ang argumento ni Papa Leo XIV ay hindi nostalghiko. Ito ay isang pahayag tungkol sa panukat kung saan dapat suriin ang pag-iral ng tao, at ang pahayag na iyon ay may mga kahihinatnan para sa kung paano nauunawaan, isinasagawa, at ipinapasa ang kalusugang pangkaisipan sa mga henerasyon.

Kung ang halaga ng isang buhay ay sinusukat sa pamamagitan ng kakayahang magmahal at hayaang mahalin ang sarili, ang proyektong klinikal ay nagbabago ng anyo. Ang layunin ng pag-aalaga ay hindi ang pagpapanumbalik ng tungkulin para sa sarili nitong kapakanan, kundi ang mga kondisyon kung saan ang mga tao ay maaaring manatili sa mapagmahal na relasyon sa buong takbo ng buhay. Ang mga matatanda—yaong pinaka-madaling itapon ng ekonomyang nakatuon sa pagganap—ay nagiging kabilang sa pinakamahalagang guro nito.

Sa muling pagbabaling na iyon ay makikita ang parehong isang kritika ng kasalukuyang sandali at isang direksyon para sa susunod na darating.