Kapag ang mga Makina ang Nagpapasya kung Sino ang Mabubuhay: Ang Pananaw ng Simbahang Katolika para sa Konsyensya sa Panahon ng Pakikidigmang Pinamumunuan ng Artipisyal na Katalinuhan

Kapag ang mga Makina ang Nagpapasya Kung Sino ang Mabubuhay: Ang Paninindigan ng Simbahang Katolika para sa Konsiyensya sa Panahon ng Armas na AI

Noong unang bahagi ng Hunyo 2026, idinagdag ng United States Conference of Catholic Bishops ang kanilang tinig sa lumalagong pangamba ng moralidad hinggil sa artipisyal na katalinuhan sa pakikidigma. Sumasalamin sa utos ni Papa Leo, naglabas ang mga obispo ng malinaw na pahayag: ang mga hatol sa buhay at kamatayan ay dapat manatiling nakatali sa mga buhay na konsiyensya. Hindi ito isang teknikal na papel ng patakaran. Ito ay isang pagtatanggol sa isang bagay na mas pundasyon — ang walang kapalit na moral na pagkilos ng tao.

Habang ang mga autonomous weapons systems at AI-assisted targeting ay lumilipat mula sa teorya patungo sa aktwal na paggamit, naging apurahan na ang tanong kung sino ang may moral na pananagutan sa mga desisyong nakakasama sa buhay. Ang intelektwal na tradisyon ng Katolisismo, kasama ang kanyang pag-unawa sa konsiyensya, dignidad, at istraktura ng tao, ay nag-aalok hindi lamang ng relihiyosong tutol kundi isang sikolohikal na magkakaugnay na balangkas kung bakit mahalaga ito.

Ang Konsiyensya ay Hindi Isang Tampok na Maaaring I-optimize

Ang paninindigan ng mga obispo ay batay sa isang modelo ng tao na tumatangging bawasan ang moral na pag-iisip sa simpleng pagkalkula. Sa antropolohiya ng Katolisismo, ang konsiyensya ay hindi isang filter ng kagustuhan o isang module ng pagtatasa ng panganib. Ito ang panloob na kakayahan kung saan nararamdaman ng isang tao ang katotohanan ng dapat gawin at tinatanggap ang personal na pananagutan para sa pagharap na iyon.

Ang artipisyal na katalinuhan, gaano man ito kasopistikado, ay gumagana nang walang panloob na buhay. Maaari itong makilala ang mga pattern, mag-optimize para sa mga resulta, at gayahin ang mga landas ng pagpapasya. Ang hindi nito magagawa ay ang magdala ng bigat ng isang desisyon — ang maranasan ang kahalagahan ng isang pagpili, ang magpanatili ng pananagutan, ang makaranas ng moral na sugat na nagmumula sa isang nakamamatay na pagkakamali. Hindi ito mga limitasyon ng software na naghihintay na ma-patch. Mga katangian ito ng mga tao, at ng mga tao lamang.

Ang Sikolohikal na Panganib ng Pag-outsource ng Moralidad

Ang mga dimensiyon ng kalusugang pangkaisipan sa debate na ito ay madalas na napapabayaan. Ang pananaliksik sa moral na sugat — na malawak na pinaunlad sa sikolohiyang militar ng mga iskolar tulad nina Jonathan Shay at Brett Litz — ay nagdodokumento ng malalim na pinsalang nagaganap kapag ang mga indibidwal ay nakikibahagi sa mga aksyong lumalabag sa kanilang mga paniniwala sa moralidad o nakadaramang ipinagkanulo ng mga institusyong pinagkatiwalaan nila. Ang moral na sugat, na naiiba sa post-traumatic stress, ay madalas na mas lumalaban sa paggamot at mas nakakasama sa pagkakakilanlan.

Kung ang mga autonomous na sistema ang magpapasya sa mga nakakasama sa buhay, ang moral na pananagutan ay nagiging malabo. Sinasanay ng mga operator ang mga sistema, idinedeploy ng mga kumander, idinisenyo ng mga inhinyero. Kapag ang isang welga na pinamumunuan ng AI ay pumatay ng mga sibilyan, sino ang nagdadala ng moral na sugat? Ang pagpapakalat ng pananagutan ay hindi nag-aalis ng sikolohikal na labi ng paggawa ng masama — ito ay namamahagi nito sa mga paraan na nagpapalala ng pangmatagalang pinsala habang ginagawang halos imposibleng itukoy ang pananagutan.

Ipinapatupad ng modelo ng Katolisismo ang integridad ng konsiyensya dahil nauunawaan nito na ang mga moral na ahente ay kailangang sumagot para sa kanilang mga pagpili. Ang pananagutan ay hindi isang tungkuling burukratiko. Ito ay isang sikolohikal at espiritwal na pangangailangan.

Ang Makatarungang Digmaan at ang Pangangailangan ng Isang Paksa

Ang pag-aalala ni Papa Leo ay sumasalamin sa isang pagpapatuloy sa loob ng panlipunang turo ng Katolisismo na umaabot mula kina Agustino at Aquino hanggang sa kontemporaryong diskurso sa karapatang pantao. Inaatas ng balangkas ng makatarungang digmaan na ang nakamamatay na puwersa ay dapat maging proporsyonal, nakatuon sa mga lehitimong target, at maingat — na may kakayahang makilala ang mga mandidigma mula sa mga hindi kalahok sa labanan sa tunay na oras, sa ilalim ng moral na kawalan ng katiyakan.

Ang mga kritiko mula sa Human Rights Watch hanggang sa International Committee of the Red Cross ay nagtalo na ang mga kasalukuyang sistema ng AI ay hindi mapagkakatiwalaang makakagawa ng mga maingat na paghatol na iyon. Ang tradisyon ng Katolisismo ay dumadating sa parehong konklusyon mula sa ibang direksyon: kahit na ang isang sistema ng AI ay makakagawa ng tumpak na mga desisyon sa pagta-target, ang moral na gawa ng pagpili na pumatay ay nangangailangan ng isang paksa — isang taong nagnanais, humusga, at nananatiling may pananagutan para sa kinalabasan. Hindi ito takot sa teknolohiya. Ang pag-aalala ay hindi sa AI mismo kundi sa paggamit nito upang alisin ang moral na pagiging paksa mula sa pinaka-konsekuwenteng mga desisyong kinakaharap ng mga komunidad ng tao.

Ang Tao bilang Hindi Mapag-usapang Pamantayan

Ang inilahad ng mga obispo ay isang posisyong palagi nang hawak ng tradisyon ng Katolisismo ngunit ang kasalukuyang sandali ay ginagawang bagong apurahan: ang tao ay hindi isang variable sa isang sistema. Ang tao ang pamantayan kung saan hinahatulan ang mga sistema.

Ang isang kulturang sistematikong inililipat ang moral na pagkilos sa mga makina ay nagtuturo sa mga miyembro nito, sa malawak na sukat, na ang konsiyensya ay walang kabuluhan. Ang mga sikolohikal na kahihinatnan ay hindi spekulatibo. Makikita ang mga ito sa antas ng moral na sugat, kawalan ng tiwala sa institusyon, at ang epidemya ng kawalan ng kahulugan na narararanasan ng mga propesyonal sa kalusugang pangkaisipan araw-araw. Ang patuloy na nagpapakita ng pananaliksik sa sikolohiya ay ang paggawa ng kahulugan, hindi ang pag-aalis ng kahirapan, ang pundasyon ng pag-unlad. Ang hindi matitiis ng mga tao ay ang damdamin na ang kanilang panloob na buhay ay walang kaugnayan sa mga kinalabasan.

Ang mga obispong sumasalamin kay Papa Leo noong Hunyo 2026 ay nagtitiyak ng isang pamantayan — ang buhay na konsiyensya ng tao — na walang algorithm ang makakagaya at walang argumento ng kahusayan ang makakapalit. Ang pagpapanatili ng pamantayang iyon, sa gawa at sa isip, ang gawaing nananatili.