Bawat Marupok na Buhay: Ano ang Sinabi ni Papa Leo XIV sa Parlamento ng Espanya

Noong ika-8 ng Hunyo, 2026, pumasok si Papa Leo XIV sa Palacio de las Cortes ng Espanya at nagsalita ng isang bagay na huminto sa buong silid. Sa harap ng humigit-kumulang 700 panauhin, sinabi niya sa mga pulitiko ng bansa na ang halaga ng isang sibilisasyon ay hindi nasusukat sa kayamanan nito o sa mga institusyon nito, kundi sa ginagawa nito para sa pinaka-marupok nitong mga miyembro. Ang silid ay tumugon nang may nakatayong palakpakan na tumagal ng halos pitong minuto, na may mga sigaw na 'Mabuhay ang papa!' na pumuno sa bulwagan. Ito ang unang pagkakataon sa kasaysayan na tuwirang nagtaas ng salita ang isang papa sa parlamento ng Espanya.

Ang talumpati ay maikli sa seremonya ngunit malalim sa argumento. Ang sentral na pahayag ni Papa Leo: 'Ang bawat tunay na makatarungang lipunan ay itinayo sa pagkilala sa kawalang-nasisiraan na dignidad ng tao.' Binabalaan niya nang tuwiran ang mga mambabatas laban sa pagsasailalim ng dignidad na iyon sa 'nagbabagong konsensong panlipunan o sa kapritso ng mayorya sa anumang sandali.' Sa isang bansang ang pamahalaang pinamumunuan ng mga sosyalista ay nagsisikap na itatag ang proteksyon ng aborsyon sa Konstitusyon, malinaw ang kahulugan ng oras ng pananalitang ito.

Ngunit ang argumento ng papa ay hindi pangunahing argumento ng patakaran. Ito ay argumento ng antropolohiya.

Ang inihahayag ng mga marupok

Nagpahayag si Papa Leo ng isang tanong na dapat pag-isipang mabuti: 'Maaari bang tawaging tunay na makatarungan ang isang pamayanan na itinutulak sa lilim ang bagong silang na sanggol, ang matatanda, ang may karamdaman, ang mga nagdurusa nang tahimik, o ang mga ganap na nakasalalay sa pag-aalaga ng iba?'

Hindi basta-basta ang listahang iyon. Bawat taong pinangalanan ay isang taong ang halaga ay hindi mapapatunayan sa pamamagitan ng pagiging produktibo, kalayaan, o kontribusyon sa lipunan. Bawat isa ay sumusubok kung ang ipinahahayag na pangako ng isang pamayanan sa dignidad ay totoo o may kondisyon. Ang mapanuring argumento ng papa ay ito: ang isang lipunan ay inihahayag ang tunay nitong antropolohiya hindi sa pagtrato nito sa mga may kakayahan at sa mga nakikita, kundi sa pagtrato nito sa mga walang maialay na kapalit.

Pinalim pa niya ito: 'Kapag naitago ang katotohanang ito, ang mga pinaka-mahina ang unang biktima, at ang batas ay nawawalan ng pinakamalalim nitong kahulugan: ang maglingkod at pangalagaan ang bawat tao.' Hindi iyon malambot na sentimyentong pastoral. Ito ay pahayag tungkol sa kung para saan ang batas.

Isang argumento, malinaw na isinaysay

Ang talatang nararapat na bigyan ng pinakamataas na pansin ay ito: 'Ang pagtatanggol ng buhay ng tao ay hindi isyu ng isang partido ni interes ng isang pananampalataya: ito ay layunin ng sibilisasyon.'

Ito ang pundasyon ng talumpati. Hindi hinihiling ni Papa Leo sa mga mambabatas ng Espanya na tanggapin ang doktrina ng Katolisismo. Hinihiling niya sa kanila na kilalanin na ang pangangalaga ng buhay ng tao ay paunang kondisyon ng bawat ibang kabutihang panlipunan — katarungan, pagkakaisa, pamilya, pamumuno ng batas. Alisin ito, at ang lahat ng iba pa ay babagsak sa mga ayos ng kapangyarihan na nakabalot ng karapatan.

Si Gregorio ng Nazianzus, na sumulat noong ikaapat na siglo, ay gumawa ng katulad na galaw nang kanyang ipagtwirang ang pagkakaisa sa mga nagdurusa ay hindi pag-ibig kundi ang 'isang kaligtasan ng ating laman at kaluluwa.'[^1] Ang talumpati ng papa ay kumukuha mula sa parehong balon: ang pahayag na ang ating pagtrato sa pinaka-mahina sa atin ay hindi pangalawang tanong kundi pangunahin.

Ang gramatikang natutunang sa tahanan

Ipinagtanggol din ni Papa Leo ang pamilya, tinutukoy ito bilang 'unang paaralan ng sangkatauhan, kung saan natututo ang isa, bago pa sa kahit saan, ng pangunahing gramatika ng pamumuhay nang magkasama: pagtanggap sa buhay, pag-aalaga sa iba, pagpapatawad, paglilingkod at pagmamay-ari ng isang kinabibilangan.'

Angkop na pinili ang salitang 'gramatika.' Ang gramatika ay hindi isang hanay ng mga patakaran na ipinapataw mula sa labas — ito ang panloob na estruktura na nagbibigay-daan sa komunikasyon. Ang isang batang lumaki sa isang tahanan kung saan tinatanggap ang buhay, ibinibigay nang malaya ang pag-aalaga, at tunay ang pagpapatawad ay natuto ng isang bagay na walang susunod na institusyon ang ganap na makakapalit. Ang isang batang lumaki nang walang gramatikang iyon ay gumagugol ng maraming taon na sinisikap itong makamit sa mas mahirap na kalagayan.

Hindi nagmoralisasyon ang papa tungkol sa mga pamilya. Inilalarawan niya ang ginagawa ng mga pamilya, sa kanilang pinakamabuting anyo — at pinangalanan ito bilang pundasyon kung saan itinayo ang lahat.

Ang kahulugan ng palakpakan

Matagal ang pitong minuto para sa palakpakan. Anuman ang mga kalkulasyong pulitikal ng mga indibidwal na mambabatas sa silid na iyon, ang tugon ay nagpapahiwatig na ang wika ni Papa Leo ay tumatalab pa rin nang may lakas — na may isang bagay sa tao na nakikilala, kahit sa kabila ng hindi pagkakasundo, ang bigat ng isang pahayag na ginawa para sa mga walang kakayahang ipagtanggol ang sarili.

Hindi nalutas ng talumpati ang mga debate sa konstitusyon ng Espanya. Hindi ito para doon. Ito ay dinisenyo upang ipaalala sa isang katawan ng pambatasan na ang moral na kadakilaan ng isang bansa, ayon sa pahayag ng papa, ay 'nahihayag, higit sa lahat, sa kakayahan nitong samahan, pangalagaan at mahalin ang mga buhay na pinaka-marupok.' Iyan ang argumento. Ang lahat ng iba pa ay sumusunod sa iyong pagtanggap o pagtanggi dito.

Pinagmulan: EWTN News, ika-8 ng Hunyo, 2026.

Mga Sanggunian

[^1]: Papa Benedikto XVI,Wednesday Audiences (mga nakolektang sulatin), binanggit si Gregorio ng Nazianzus,Orationes 14, 8De Pauperum Amore: PG 35, 868ab: 'Ito ang isang kaligtasan ng ating laman at kaluluwa: ang pagpapakita ng pag-ibig sa kanila.'