Pag-asa Kung Parang Wala Nang Pag-asa: Gaza, Panalangin, at ang Pangangailangan ng Tao para sa mga Milagro

Si Michael La Civita, direktor ng komunikasyon ng Catholic Near East Welfare Association (CNEWA), ay gumamit ng isang parirala upang ilarawan ang Gaza noong Hunyo 2026:isang permanenteng kalagayan ng paghihintay. Sa mahigit dalawang milyong tao ang napilitang lumikas, nawasak na mga tahanan, walang paaralan, walang kalakalan, at halos wala ring makuha sa malinis na tubig o pagkain, ito ay naging, ayon sa kanya sa EWTN News Nightly, 'isang lugar na tahimik, payapa, at madilim.'

Ang pariralang iyon ay nagkakahalaga ng pagbubulay-bulay. Hindi ito basta isang bagay na lohistikal lamang. Pinangalanan nito ang isang bagay na nararamdaman ng tao bilang isang sugat: ang pagkabitin ng pananaw sa hinaharap — ang pakiramdam na ang bukas ay hindi magiging kaibahan sa ngayon.

Ang kailangan ng tao na hindi maaaring ibigay ng tinapay lamang

Matinding malnutrisyon ang dumarating sa mga bata, buntis na mga ina, at matatanda. Ang hepatitis A at iba pang sakit na kaugnay ng kawalan ng tamang kalinisan ay aktibong banta. Ang kasal ng mga bata ay naiulat sa ibang panig ng rehiyon habang lumalala ang kahirapan, at inaamin ni La Civita na ang mga kondisyon ay nagpapahiwatig na maaari itong mangyari rin sa Gaza. 'Ang sitwasyong pang-ekonomiya roon ay tunay na nakakatakot,' aniya.

Ang ganap na kawalan ng materyal na pangangailangan ay hindi lamang nagbabanta sa katawan. Winawasak nito ang mga pundasyon ng kakayahang kumilos, ng makahulugang panahon, ng pakiramdam na may kabuluhan ang mga pagpipilian ng tao. Ang Katolikong pang-unawa sa tao — isang buong kabuuan, may katwiran, may relasyon, nasa katawan, nakatuon sa kaganapan sa Diyos — ay nangangahulugang kapag gumuho ang mga estruktura ng ordinaryong buhay, ang panloob na buhay ay nasa panganib din.

Kaya naman ang pinakamahalagang gawain ng CNEWA ay maaaring ang tinawag ni La Civita na suportang sikolohikal at panlipunan: para sa mga bata, matatanda, mahihinang pangkat, at kanilang mga pamilya. Ang organisasyong itinatag ni Papa Pius XI noong 1926 ay nagtatrabaho sa pamamagitan ng mga network ng Simbahan na nanatili sa lugar sa buong tagal ng salungatan. Ang tuluy-tuloy na presensyang iyon ay hindi basta-basta. Patuloy na ipinapakita ng pananaliksik sa trauma na ang pakiramdam ng nagpapatuloy na relasyon — may nandito pa rin, nagmamalasakit pa rin — ay isa sa pinakamalakas na proteksyon laban sa pangmatagalang pinsalang sikolohikal.

Ang pag-asa ay hindi optimismo

Napansin ni C.S. Lewis na ang kaginhawahan ay hindi matatagpuan sa direktang paghahanap nito — kundi sa paghahanap ng katotohanan, at ang kaginhawahan ay dumarating bilang bunga nito. Ang parehong lohika ay naaangkop sa pag-asa. Ang optimismo ay nagkukuwenta ng mga posibilidad. Ang pag-asa ay nakatutok sa isang mabuting bagay na lumagpas sa kasalukuyang katibayan. Hindi ito iisang kilos.

Ang inaalok ng mga manggagawa ng CNEWA, sa pamamagitan ng pananatili sa mga kondisyong walang madaling kalalabasan, ay isang buhay na pagpapakita ng pangalawang uri. Pinili ni Papa Leo XIV, sa pagpapalit ng kanyang apela para sa tulong-pantao sa Gaza noong Mayo 26, ang salitangpagsamahan — tuluy-tuloy na presensya kasama ang isang tao sa kanilang paghihintay. Gumagawa ng tunay na trabaho ang salitang iyon. Pinangalanan nito ang nagpapalaganap ng pag-asa mula sa isang tao patungo sa isa pa: hindi kasayahan, hindi pagpapatibay-loob, kundi pagtanggi na umalis.

Ano ang magagawa ng mga malayo

Para sa mga taong malayo sa Gaza na nararamdaman ang bigat ng hindi nila maayos, tuwiran si La Civita: 'Ang mga Katoliko at iba pang mga Kristiyano ay maaaring, una sa lahat, manalangin.' Hindi ito isang panghihinayang na gantimpala para sa mga walang kakayahan. Ang pananalangin, sa Katolikong pang-unawa, ay tunay na pagkilos — nakatuon sa Kanya na siyang pinagmumulan ng lahat ng tunay na tulong, at kayang gumalaw ng mga bagay na hindi maaabot ng mga plano ng tao.

Bukod sa pananalangin, tumatanggap ang CNEWA ng mga donasyon na direktang napupunta sa mga network ng Simbahan na nagtatrabaho sa loob ng Gaza, na nagpopondo ng pangangalagang medikal, suportang sikolohikal at panlipunan, at tulong-emerhensiya. Ang pinansiyal na suporta mula sa malayo ay may kongkretong epekto sa lugar: pinapanatili nito ang mga manggagawa sa lugar, ang mga gamit na magagamit, at ang tuluy-tuloy na relasyon na kailangan ng mga mahihinang tao.

Mahalaga rin ang pagbabahagi ng tamang impormasyon. Ang mga kondisyong inilarawan ni La Civita — ang lawak ng paglilikas, ang malnutrisyon, ang pinsalang sikolohikal — ay hindi malawakang naiintindihan. Ang pakikipag-usap tungkol sa mga ito nang may katumpakan, sa mga pamilya, parokya, at komunidad, ay nagpapanatili ng panlipunang atensyon na nagpapalaki ng posibilidad ng tugon na pulitikal at pantao.

Wala sa mga kilos na ito ang lulutas ng krisis. Ngunit tinatanggihan nito ang ugali ng walang magawang panunuod, na sa sarili nito ay isang anyo ng kawalan ng pag-asa. Ang mga batang tumatanggap ng suportang sikolohikal at panlipunan sa pamamagitan ng mga kasosyo ng CNEWA ngayon ay ang mga kabataang magtatayo muli ng Gaza — hindi lamang ang imprastraktura nito, kundi ang panloob na buhay nito. Ang dadalhin nila sa hinaharap ay bahagyang mapagpapasyahan kung ang mas malawak na mundo ay nanatiling naroroon, o lumayo.

Ang apela ay bukas pa rin.

Pinagkukunan: EWTN News, batay sa mga pahayag ni Michael La Civita, CNEWA, Hunyo 2, 2026.