Nilikha para sa Pakikiisa: Ang Inihahayag ng Santissima Trinidad Tungkol sa Pagnanasa ng Tao at Kalusugang Pangkaisipan

Nilikha para sa Komunyon: Ang Ipinapahayag ng Santissima Trinidad Tungkol sa Pagnanasa ng Tao at Kalusugang Pangkaisipan

Noong Mayo 31, 2026, tinugunan ni Papa Leo XIV ang mga peregrino na nagtipon sa Liwasan ng San Pedro para sa Angelus ng Linggo, na isinasara ang isang buwang Marian na apela para sa mga bansang nagdurusa sa bigat ng digmaan. Ang kanyang mensahe, na hango sa solemnidad ng Kabanal-banalang Trinidad, ay nagdala ng isang sentral na pahayag: ang bawat nilalang ay nilikha para sa komunyon. Nanalangin siya para sa isang makatarungan at pangmatagalang kapayapaan — isang petisyon na hindi maaaring ihiwalay sa teolohikal na antropolohiyang kanyang inilalahad. Hindi magkahiwalay ang dalawang ito. Kung ang mga tao ay kinikilala bilang mga relasyonal na nilalang sa kalikasan, ang kapayapaan ay nagiging hindi lamang isang layuning pampulitika kundi isang moral na pangangailangan na nakaugat sa kung ano talaga ang tao.

Ang pahayag na iyon — ang bawat nilalang ay nilikha para sa komunyon — ay higit pa sa isang bagay na karapat-dapat na tanggapin nang may liturхikal na pagsang-ayon. Karapat-dapat itong suriin bilang isang sikolohikal na proposisyon, sapagkat ito nga ay isang proposisyon.

Ang Trinidad Bilang Modelo ng Tao

Ang Catholic Christian Meta-Model of the Person, na siyang pundasyon ng gawain ng Presence+, ay nagsisimula sa isang premisa na ginugol ng mainstreaming na sikolohiya ng ilang dekada upang muling tuklasin sa pamamagitan ng empirikal na pananaliksik: ang mga tao ay hindi mga nagsasariling yunit na ang relasyon ay isang opsyonal na dagdag lamang. Sila ay relasyonal sa kanilang kabuuan. Ang sarili ay hindi unang nabubuo nang nagsasarili at pagkatapos ay lumalabas patungo sa iba. Ito ay nahahubog sa loob ng relasyon, sa pamamagitan ng relasyon, at iniuukol ng kalikasan patungo sa relasyon.

Ang doktrina ng Trinidad ang nagbibigay ng teolohikal na balangkas para sa pahayag na ito. Ang tatlong Persona ng Trinidad ay hindi mga hiwalay na substansiya na nagkataong magkasamang nabubuhay. Sila ay nabubuo sa loob ng at sa pamamagitan ng kanilang mga relasyon sa isa't isa. Ang Ama ay hindi Ama kung wala ang Anak. Ang Espiritu ay nagmumula sa isang pagmamahal na relasyonal na mula pa sa simula. Ang sabihing ang mga taong-tao ay nilikha sa larawan ng isang Trinitaryong Diyos ay ang sabihing ang pagiging relasyonal ay hindi aksidental sa pagkatao — ito ang panloob na gramatika nito.

Ang repleksyon ng Angelus ni Papa Leo XIV ay direktang tinukoy ito. Itinuturo ng Trinidad na ang bawat nilalang ay nilikha para sa komunyon. Hindi ito isang espirituwal na adhikain na idinagdag sa ibabaw ng isang kung hindi man ay mag-isang kalikasan ng tao. Ito ay isang paglalarawan ng kung ano ang kalikasan ng tao.

Kalungkutan Bilang Isang Kategoryang Diagnostic

Ang pandaigdigang datos tungkol sa kalungkutan ay lalong nagiging mahirap na itabi. Ang 2023 advisory ng U.S. Surgeon General tungkol sa epidemya ng kalungkutan ay inilalarawan ang social disconnection bilang isang krisis sa pampublikong kalusugan na maihahambing sa panganib sa mortalidad ng paninigarilyo ng labinlimang sigarilyo sa isang araw. Ang pananaliksik na inilathala sa journal naPerspectives on Psychological Scienceay natuklasan na ang kalungkutan ay nauugnay sa isang 26% na pagtaas ng panganib ng maagang pagkamatay. Sa lahat ng pangkat ng edad, kultura, at antas ng kabuhayan, ang kawalan ng tunay na komunyon — na naiintindihan hindi lamang bilang pakikipag-ugnayan sa lipunan kundi bilang mutual na pagkilala, pagmamay-ari, at pag-aalaga — ay nagbubunga ng nasusukat na pagkasira ng parehong kalusugang pangkaisipan at pisikal.

Ang sekular na pagbabalangkas ng krisis na ito ay kadalasang itinuturing na ang kalungkutan ay isang problema sa ugali o estruktura: labis na ginagamit ng mga tao ang kanilang mga telepono, nagkakabuwag-buwag ang mga komunidad, lumala ang tiwala sa mga institusyon. Ang mga obserbasyon na ito ay tumpak, ngunit sila ay naglalarawan lamang kaysa nagdi-diagnose. Natutukoy nila ang mga pattern nang hindi pinangalanan ang sugat sa ilalim ng pattern.

Ang tradisyong antropolohikal ng Simbahang Katolika ay nag-aalok ng mas tumpak na diagnosis. Ang kalungkutan, ayon sa pananaw na ito, ay hindi lamang kakulangan ng pakikipag-ugnayan sa lipunan. Ito ang karanasan ng isang nilalang na ang kalikasan ay nakatuon patungo sa komunyon ngunit nabubuhay sa mga kondisyon na humahadlang sa direksyong iyon. Ito ang kirot ng isang relasyonal na nilalang na pinagkaitan ng mga relasyong bumubuo sa kanyang pag-unlad. Ang pag-unawa sa kalungkutan sa pamamagitan ng lente na ito ay hindi nagbubunga ng kawalan ng pag-asa. Nagbubunga ito ng kaliwanagan — at ang kaliwanagan ang simula ng epektibong interbensyon.

Ang Tunay na Kailangan ng Komunyon

Ang tradisyong terapewtiko ay may sariling bokabularyo para sa kinakailangan ng komunyon: attunement, secure attachment, co-regulation, pagmamay-ari, unconditional positive regard. Ang mga konstruktong ito, na pinaunlad sa loob ng ilang dekada ng klinikal at developmental na pananaliksik, ay naglalarawan ng mga kondisyon kung saan tunay na umuunlad ang mga tao. Hindi sila malayo sa ibig sabihin ng teolohikal na tradisyon sa komunyon, kahit magkaiba ang bokabularyo.

Ang attachment theory ni Bowlby, ang pananaliksik ni Brené Brown sa kahinaan at pagmamay-ari, ang gawain ni John Gottman sa pagpapanumbalik ng relasyon, ang malawak na literatura sa therapeutic alliance bilang pinakamalakas na tagahula ng mga resulta ng terapiya — lahat ng ito ay nagtatagpo sa isang pahayag na ginagawa ng Trinitaryong antropolohiya mula sa mga unang prinsipyo: ang mga tao ay nangangailangan ng mga relasyong nailalarawan ng tunay na presensya, mutual na pagkilala, at kakayahang tanggapin ang katotohanan ng isa't isa nang walang pag-atras.

Ang literatura sa therapeutic alliance ay partikular na nagtuturo dito. Patuloy na ipinapakita ng mga pag-aaral na ang kalidad ng relasyon sa pagitan ng terapeuta at ng kliyente ay sumasaklaw sa mas malaking bahagi ng mga resulta ng terapiya kaysa sa anumang tiyak na pamamaraan o modalidad. Ang kagalingan ay nasa relasyon, hindi lamang sa paraan. Ito ang sineseryoso ng Presence+ bilang isang estruktuwal na pangako. Hindi sapat na maghatid ng tamang impormasyon o mag-apply ng mga validated na protocol. Ang kalidad ng presensya — ang antas kung saan ang isa pang tao ay tunay na kilala at tinatanggap — ang nagtatakda kung magaganap ang pagpapagaling.

Ang pagbabalangkas ni Papa Leo XIV ay nagdaragdag ng dimensyon na kadalasang hindi sapat na pinauunlad ng mga purong sekular na modelo: ang komunyon na para sa tao ang nilikha ay hindi kalaunan nauubos sa mga relasyong pantao. Ang larawang Trinitaryo sa tao ay nangangahulugang ang pinakamalalim na pagkagutom sa relasyon ay tumuturo na lampas sa anumang natapos na relasyon patungo sa walang hanggang komunyon na siyang buhay ng Diyos mismo. Hindi nito pinipigilan ang kahalagahan ng mga relasyong pantao. Inilalagay nito ang mga ito nang tama — bilang tunay na pakikilahok sa isang relasyonal na katotohanan na lumalagpas sa mga ito, at bilang mga lehitimong bagay ng pag-aalaga dahil mahalaga ang mga ito sa kanilang sarili.

Katatagan at ang Gramatika ng Pagmamay-ari

Ang positibong sikolohiya ay nakapaglikha ng malawak na literatura sa katatagan, na natutukoy ang mga salik na nagbibigay-daan sa mga tao na harapin ang kahirapan nang walang permanenteng pinsalang sikolohikal. Kabilang sa mga pinaka-paulit-ulit na natuklasang resulta: ang suporta mula sa lipunan, ang pakiramdam ng kahulugan, at ang matatag na pagkakakilanlan ang tatlong haligi kung saan nakasalalay ang katatagan. Alisin ang kahit isa sa mga ito, at nagiging mapanganib ang estruktura.

Ang Trinitaryong antropolohiya ay direktang tumutugma sa lahat ng tatlo. Tinutugunan ng komunyon ang suporta mula sa lipunan sa pinakamalalim na antas nito — hindi lamang ang presensya ng iba, kundi ang karanasan ng tunay na pagkakilala at pagtanggap. Ang pahayag na ang bawat nilalang ay nilikha para sa komunyon ay tumutugon sa kahulugan sa pangunahing antas — ang pag-iral mismo ay nakatuon patungo sa relasyon, at ang direksyong iyon ay hindi arbitraryo kundi nakaugat sa kalikasan ng Diyos. At ang larawan ng Diyos sa tao ay nagbibigay ng matatag na pagkakakilanlan na hindi nakasalalay sa pagganap, tagumpay, o pagsang-ayon ng lipunan, sapagkat ito ay tinatanggap at hindi kinukuha.

Kaya naman ang misyon ng Presence+ na mag-ulat ng positibong balita sa araw-araw ay hindi isang pagtatangkang talikuran ang katotohanan. Ito ay isang estratehikong pangako sa mga kondisyon na nagsusuporta sa katatagan. Ang pananaliksik sa positibong sikolohiya, kabilang ang pangunahing gawain ni Martin Seligman sa teorya ng kagalingan at ang broaden-and-build theory ni Barbara Fredrickson sa mga positibong emosyon, ay nagpapakita na ang regular na pagkakalantad sa tunay na mabuting balita — mga kuwento ng pagpapanumbalik, komunyon, tapang, at pag-aalaga — ay nagpapalawak ng mga repertoire ng pag-iisip at kilos, nagtatayo ng mga sikolohikal na mapagkukunan, at nagpapataas ng kakayahang harapin ang kahirapan. Ang kasalukuyang istraktura ng balita ay nagbubunga ng kabaligtaran: patuloy na pag-activate ng banta, pagpapakitid ng pansin, at unti-unting pagkasira ng pakiramdam na ang kabutihan ay tunay at gumagana sa mundo.

Nag-ooperate ang Presence+ mula sa paniniwala na ang pagtutok ng pansin sa tunay na mga kabutihan ay hindi kamangmangan. Ito ay isang interbensyong nakabatay sa ebidensya sa antas ng kultura.

Kapayapaan Bilang isang Tagumpay na Relasyonal

Ang panalangin ni Papa Leo XIV para sa isang makatarungan at pangmatagalang kapayapaan, na inialay habang isinasara niya ang isang buwang Marian na apela para sa mga bansang nasa digmaan, ay ikinokonekta ang teolohikal at ang pampulitika sa pamamagitan ng parehong antropolohikal na premisa. Ang kapayapaan ay hindi lamang kawalan ng karahasan. Ito ang presensya ng mga kondisyon kung saan posible ang komunyon — mga kondisyon ng katarungan, pagkilala, at mutual na pag-aalaga na nagbibigay-daan sa mga tao at komunidad na mabuhay sa mga relasyong kailangan ng kanilang kalikasan.

Ang digmaan ay, bukod sa iba pa, ang sistematikong pagwasak ng relasyonal na tela kung saan umuunlad ang mga tao. Nagbubunga ito hindi lamang ng mga pisikal na biktima kundi ng malawak na sikolohikal na sequelae — trauma, pagdadalamhati, paglipat-tirhan, ang pagkabuwag ng mga komunidad — na sumusunod kapag marahas na inalis ang mga kondisyon ng komunyon. Ang Marian na apela na isinara ng papa noong Mayo 31 ay isang gawa ng kolektibong pamamagitan para sa pagpapanumbalik ng mga kondisyong iyon. Ito, sa pagbasang ito, ay isang panalangin para sa pagpapagaling ng mga relasyonal na sugat na idinudulot ng digmaan sa mga taong nilikha para sa komunyon.

Ang interseksyon sa kalusugang pangkaisipan ay hindi metaporikal. Ang pananaliksik sa kalusugang pangkaisipan pagkatapos ng digmaan ay patuloy na natutukoy na ang pagpapanumbalik ng koneksyon sa lipunan at pagmamay-ari sa komunidad bilang pinakamalakas na tagahula ng paggaling mula sa trauma na dulot ng digmaan. Ang gamot ay relasyonal dahil relasyonal ang sugat dahil relasyonal ang tao.

Pasulong

Ang gawain ng Presence+ ay nagpapatuloy mula sa paniniwala na ang Catholic Christian Meta-Model of the Person ay hindi isang sekretaryong kuryosidad kundi isang komprehensibong paglalarawan ng kung ano ang mga tao at kung ano ang kanilang kailangan. Ang repleksyon ni Papa Leo XIV sa Trinidad ay nag-aalok ng isang sandali upang ipahayag ang paniniwala na iyon nang may kaliwanagan: ang relasyonal na estruktura ng pag-iral ng tao, ang komunyon na para sa bawat nilalang ay nilikha, ang premisa kung saan dapat magsimula ang anumang sapat na sikolohiya ng pag-unlad.

Ang datos sa kalungkutan, ang pananaliksik sa therapeutic alliance, ang literatura sa katatagan, ang positibong sikolohiya ng pansin at emosyon — lahat ng ito ay tumuturo sa parehong direksyon. Ang mga tao ay umuunlad sa komunyon. Nagdurusa sila sa kalayuan. At ang balita na ang sansinukob ay nakaayos, mula sa Trinitaryong pinagmulan nito, patungo sa relasyon kaysa sa kalayuan ay kabilang sa pinaka-makabuluhang mabuting balita na magagamit ng sinumang nagtatrabaho sa interseksyon ng pananampalataya, kalusugang pangkaisipan, at pag-unlad ng tao.

Iyon ang balita na pinalalakas ng Presence+.

Pinagmulan: Catholic News Agency / National Catholic Register, Mayo 31, 2026.