當孩子問教宗為何壞事會發生：苦難、信德與韌性的起點

當一個孩子問教宗：為什麼壞事會發生？

一個名叫倫佐的六歲男孩站在教宗面前，提出了一個哲學家、神學家與心理學家數百年來反覆思索的問題。

「為什麼壞事會發生在某些人身上？而不是其他人？這是誰的錯？為什麼有這麼多人流落街頭？沒有人看見他們，也沒有人幫助他們。」

倫佐是秘魯人。他的家人為了逃離極度貧困，輾轉在巴塞隆納的拉瓦爾區落腳——這是一個移民人口超過半數的稠密社區。這家人靠著仁愛傳教修女會與「友愛之手基金會」合辦的施食廚房獲得援助。六月十日，教宗良十四世在前往聖家堂主持彌撒之前，特地到訪這個社群。教宗表示，這是刻意的選擇——他要親身貼近人的苦難，而不只是欣賞宏偉的教會建築。

倫佐所提出的問題，並非出於孩子對世界的誤解，而恰恰是孩子對世界的精準理解。

先有臨在，再有解釋

教宗良十四世沒有迴避這個問題。他坦承其難度，並將回應根植於基督的生命：「天主的聖言告訴我們，我們的主『周遊四方，行善事，治好一切受魔鬼壓制的人』，然而我們知道祂最終被釘上了十字架。但故事並未就此終結，因為祂在第三天復活了，征服了邪惡與死亡。」

這個回答的結構意義深遠。它並不許諾苦難的消除，而是堅定地指向苦難的轉化——並且給予痛苦中的人一樣比解決方案更為持久的東西：臨在。

「藉著耶穌基督的生命，天主向我們顯示：即使在苦難之中，祂也從不離棄任何一個子女。讓我們懷有信心——耶穌與我們同在，幫助我們、陪伴我們，賜予我們力量，走過生命中可能遭遇的艱難時刻。」

這正是核心論點：韌性的根基不在於解釋，而在於臨在。

研究的印證

心理學界關於韌性的文獻，始終將「賦予意義」列為核心的保護因子。就兒童而言，將個人的苦難安置於一個更宏觀的框架之中——無論是家庭、群體或超越性的脈絡——皆與焦慮程度降低及長期適應功能增強相關。二○二一年發表於《兒童與家庭研究期刊》的一項分析發現，在經濟弱勢家庭中成長的兒童，若表示擁有靈性或宗教上的凝聚感，其韌性量表的得分明顯較高。

關於兒童期逆境經歷的研究也顯示，只要有一位受信任的成人，能夠以真誠的專注回應孩子的痛苦，便足以顯著改變其發展軌跡。教宗當時在聖奧斯定前修道院的那一刻，所扮演的正是發展心理學家所稱的「關係錨點」。

在回答倫佐的問題之前，教宗願意先在問題的艱難中駐留片刻——這所示範的，正是治療師與牧靈工作者所公認的根本原則：在介入之前，先給予承認與陪伴，本身即具有療癒的價值。

韌性的起點

倫佐的問題，在他有生之年不會得到最終的解答，在任何人的有生之年都不會。苦難不是一道有解的謎題，而是人類存在的一種處境，需要我們一次又一次地以活生生的回應去面對。

巴塞隆納的這次相遇所揭示的是：天主教傳統中應對這一處境的資源，與當代研究所指認的保護性與療癒性因子，有著驚人的契合——包括賦予意義的敘事、真實的臨在，以及承載痛苦而不被其摧毀的能力。

倫佐問教宗為什麼壞事會發生。教宗將他引向一個故事——在那個故事中，苦難是真實的，陪伴是確定的，而最後的話語屬於復活。這個回答不會出現在任何臨床手冊裡。但以一切真正重要的標準衡量，它正是韌性的起點。

資料來源：EWTN新聞，二○二六年六月十日。梵蒂岡新聞局報導。