Hindi Niya Pinili Ito: Pagsasamahan ang mga Babaeng Napilitan sa Pagpapalaglag

Hindi alam ni Rosalie Markezich na nakainom na pala siya ng mga gamot na pang-abort hanggang matapos na ang lahat. Ang kanyang dating nobyo ay nakakuha ng mifepristone at misoprostol sa pamamagitan ng telehealth na reseta, at ibinigay ito sa kanya nang hindi niya alam. Nang mapagtanto na niya ang nangyari, tapos na ang kanyang pagbubuntis.

Inidentipika ng Heartbeat International — na nagpapatakbo ng isang pambansang tracker ng mga iniulat na sapilitang pag-abort at pagkalason sa abortion pill — ang 17 kaso mula noong 2007, at dalawa na ang nakumpirmang nagaganap pa lamang ngayong 2025. Binanggit ng tagapagsalita nitong si Andrea Trudden na ang mga bilang na ito ay sumasalamin lamang sa mga lumalabas sa publiko. 'Maraming babae ang hindi nag-uulat ng nangyari sa kanila,' aniya, 'lalo na kung ang may kagagawan ay isang taong kilala at pinagkakatiwalaan nila.'

Ang kalapitan na iyon — ang pinsalang nagmumula sa isang kasama, asawa, o nobyo — ang siyang nagpapahirap na pangalanan ang nangyari, at ang siyang nagpapabigat sa gawain ng pagsamahan.

Ano ang Dala Niya

Ang mga babaeng pinilit sa pag-abort — sa pamamagitan ng dahas, pandaraya, o tuluy-tuloy na presyon — ay madalas na dumarating sa isang pakikipagtagpo ng pag-aalaga nang wala pang malinaw na salita para ilarawan ang nangyari. Maaaring sabihin nilang nagkaroon sila ng miscarriage, na nasira ang relasyon, o simpleng nag-abort sila — inilalagay sa tabi ang mga kalagayang mapanupil dahil hindi pa nila maliwanagang naiisa-isa kung ano ang ginawa sa kanila kumpara sa kung ano ang kanilang pinayagan.

Si Christa Brown, senior director ng Medical Impact para sa Heartbeat International, ay tapat na nagpahayag: 'Marami sa mga babaeng ito ay natatakot, naguguluhan, at hindi alam kung saan hahanapin ang tulong. Madalas silang nangangamba na walang maniniwala sa kanila.'

Ang takot na iyon na hindi paniwalaan ay isa sa mga pangunahing katangian ng karanasang ito. Kapag ang pinsala ay nagmula sa isang pinagkakatiwalaang tao, at sa isang larangang kung saan ang kalayaang kumilos ng babae ay pampublikong pinagtatatalunan na, madalas niyang inaasahan na ang kanyang salaysay ay dudukutin o tahimik na itatabi. Ito ang humuhubog kung magsasalita siya o hindi.

Ang pagdadalamhati ay may mga sapin-saping antas na hindi ganap na nasasalamin ng mga karaniwang modelo ng pagluluksa. Inaatake ng reproductive coercion ang buong tao nang sabay-sabay — ang katawan ay ginagamit nang walang pahintulot, ang kalooban ay nilalampasan, at ang pagkilala ng babae sa kanyang sarili bilang isang moral na ahente at potensyal na ina ay sinisira sa pinaka-kritikal na sandali. Dahil ang pagkawala ay pagkawala rin ng isang bata, ang pagdadalamhati ay may tiyak na bagay na iniluluha. Hindi pinipino ng Tradisyong Katoliko ang katotohanang ito: kapag ang isang babae ay dinadaya o pinipilit, ang kanyang katawan ay ginagamit bilang isang kasangkapan, at ang kanyang anak ay kinukuha nang walang kanyang pahintulot.

Ang Natatanging Katangian ng Moral na Sugat

Ginagamit ng mga mananaliksik sa trauma ang terminongmoral injuryupang ilarawan ang pagdurusa na nagmumula hindi lamang sa panganib kundi sa paglabag sa mga pangunahing paniniwala ng isang tao tungkol sa kung paano dapat kumilos ang mga tao. Para sa mga babaeng pinilit sa pag-abort, ang sugat na ito ay nakasentro sa tiwala. Pinagkatiwalaan niya siya. Pinagkatiwalaan niya na ang kanyang katawan ay hindi gagamitin laban sa kanya. Pinagkatiwalaan niya na ang kanyang pagnanais na ituloy ang pagbubuntis ay igagalang. Bawat tiwala ay sinira — sa pinaka-matalik na paraan.

Ang terapeutikong pagsamahan na hindi naaabot ang dimensyong ito ay maaaring mapalampas ang tunay na ugat ng suliranin. Hindi sapat na tugunan ang pagdadalamhati sa pagkawala ng pagbubuntis, kahit tunay naman ang pagdadalamhating iyon. Hindi rin sapat na tugunan ang dinamika ng karahasan sa loob ng relasyon, kahit totoo rin naman ito. Ang babae ay nagluluha para sa isang anak, isang relasyon, at isang bersyon ng kanyang sarili — ang sarili na naniniwala siyang ligtas siya — lahat nang sabay.

Ano Talaga ang Hitsura ng Pagsamahan

Ang salitangaccompanimentsa pastoral na teolohiya ng Simbahang Katoliko ay naglalarawan ng isang presensya na hindi nagmamadaling makarating sa resolusyon. Para sa mga babaeng pinilitan, ibig sabihin nito ay ilang mahahalagang bagay sa praktika.

Tanggapin ang ambivalensya.Maaaring mahal pa rin niya ang lalaking nagpinsala sa kanya. Maaaring magalit siya, malungkot, at malito sa iisang pagkakataon. Hindi hinihingi ng pagsamahan na lutasin niya ito nang maaga. Ang pagpipilit sa pagwawakas — 'kailangan mong patawarin ang iyong sarili,' 'kailangan mong sumulong' — ay nagtatakip sa prosesong sinasabing sinusuportahan nito.

Ituring ang sapilitan bilang pangunahing pangyayari.May tukso na isalin ito sa isang pangkalahatang balangkas ng pagpapagaling pagkatapos ng pag-abort. Ngunit hindi sapat ang balangkas na iyon dito. Hindi niya pinili ito. Ang pagsisimula sa katotohanang iyon — at palaging pagbabalik dito — ang nagpapanatiling tapat sa pagsamahan.

Huwag ipagpaliban ang espirituwal na dimensyon.Ang mga tanong tungkol sa kalagayan ng bata, kung naririto ang Diyos sa pagdurusang ito, kung ano ang kahulugan ng pagpapatawad kapag ang may sala ay ang kabila — madalas na ito ang sentro ng karanasan, hindi mga pangalawang alalahanin na haharapin pagkatapos matapos ang klinikal na gawain.

Handang pangalanan ang nangyari.Hindi ito ang pag-diagnose para sa kanya — kundi kapag siya mismo ang nangalan nito, kumpirmahin ito. 'Oo, ang ginawa niya sa iyo ay isang paglabag. Oo, tunay ang iyong pagdadalamhati. Oo, hindi ka nag-iisa.' Ang pagkumpirmang iyon ay hindi lamang isang pamamaraan. Ito ang pangunahing gawa ng pagsaksi na nagbibigay-daan sa tiwala.

Hanapin Siya

Dahil maraming babae ang hindi nag-uulat ng nangyari sa kanila, madalas silang dumarating sa mga lugar ng pag-aalaga nang hindi pa napangalanan ang sapilitan. Ang mga klinikal na manggagawa at pastoral na tagapayo na nagtatrabaho sa mga babaeng nakaranas ng hindi maliwanag na pagkawala ng pagbubuntis — lalo na sa mga relasyong may kasamang kontrol — ay maaaring sumasamahan na sa isang biktima ng coercion nang hindi pa nakikilala ng alinmang partido ang sitwasyong iyon.

Ang mga pregnancy help center na kaanib ng Heartbeat International ay unti-unting nagsasanay ng kanilang mga kawani upang makilala ang mga tanda ng sapilitan at direktang magtanong: 'Natatapos ba ang pagbubuntis na ito dahil gusto mo, o dahil may nagpipilit sa iyo?' Para sa isang babaeng hindi pa mahanap ang salita para sa nangyayari sa kanya, ang tanong na iyon ay maaaring ang unang pagkakataon na tinrato ng sinuman ang kanyang karanasan bilang isang posibilidad na karapat-dapat na seryosohin.

Ang mga babaeng inilalarawan ni Christa Brown — natatakot, naguguluhan, nangangamba na walang maniniwala sa kanila — ay hindi humihingi ng isang teolohikal na paninindigan tungkol sa pag-abort. Hinahanap nila ang isang taong mananatili sa silid nang sapat na matagal upang marinig ang tunay na nangyari. Doon nagsisimula ang gawain.