Nang Ang Poot ay Nagsimulang Maging Ugali: Ano ang Ipinahihiwatig ng Karahasan Laban sa mga Kristiyano sa Banal na Lupain Tungkol sa Taong Nilikha ng Diyos

Bihirang makagawa ang mga numero ng parehong emosyonal na epekto tulad ng mga larawan. Ngunit taglay ng mga numero ang isang bagay na hindi kayang gawin ng mga larawan: ang pagpapakita ng isang patakbo. Naidokumento na ng Rossing Center for Education and Dialogue ang 155 kaso ng karahasan laban sa mga Kristiyano sa Silangang Jerusalem at Israel noong 2025, na 40% na pagtaas kumpara sa 2024. Ang bilang na iyon, na iniulat sa isang panayam ng ZENIT News kay Obispo Rafic Nahra, Auxiliary na Obispo ng Jerusalem ng mga Latin, ay hindi nanggaling sa wala. Ayon kay Obispo Nahra, nagsimula ang radikalisasyon noong 2023, ilang buwan bago pa man ang digmaang nagsimula noong ika-7 ng Oktubre, at mula noon ay pinagsama nito ang pang-araw-araw na paghamak at marahas na pagsabog sa isang bagay na may malinaw na sistema.

Mahalaga ang salitang may sistema. Dito nakasalalay ang pagkakaiba ng isang insidente at isang kababalaghan. Ang mga kababalaghang nakaayos sa palibot ng paghamak sa mga sagradong simbolo at kaligtasan ng isang grupo ay may mga kahihinatnan na lumagpas pa sa patakaran at geopolitika. Umaabot ang mga ito sa panloob na buhay ng mga tao.

Ang Istraktura ng Pagpapawalang-halaga sa Tao

Kapansin-pansin ang panayam kay Obispo Nahra dahil sa katumpakan nito. Nang tanungin siya tungkol sa viral na video ng isang sundalong Israeli na sinasalakay ang isang krusipikso sa Kristiyanong bayan ng Debel sa timog Libano, at ng isa pang sundalo na inaabuso ang istatwa ng Birhen Maria, tinanggihan niya ang paliwanag na ito ay isang nakahiwalay na insidente. Ang kanyang pangangatwiran ay maayos at malinaw: sa bawat kaso, mahigit sa isang tao ang sangkot. May gumagawa ng kilos. May naglalagay ng larawan. May nagpapalabas nito. Tatlong papel, tatlong ahente, isang nagkakatugmang galaw ng paghamak.

Pinapatunayan ng mga pananaliksik sa moral na pagpapalayo sa sarili na ang karahasan laban sa mga simbolo ay nauuna sa at nagbibigay-daan sa karahasan laban sa mga tao. Bihirang magsimula ang pagpapawalang-halaga sa tao sa pamamagitan ng laman. Nagsisimula ito sa kung ano ang itinuturing na sagrado ng isang pamayanan. Ang 155 dokumentadong kaso noong 2025 ay hindi hiwalay sa martilyo na bumagsak sa krusipikso. Bahagi sila ng magkaparehong daloy.

Ginagawa rin ni Obispo Nahra ang koneksyong ito mismo. Isang Pranses na madre ang inatake mula sa likuran malapit sa Cenacle sa Jerusalem. Ang pagtaas ng kalubhaan ay mula sa yeso hanggang sa laman, mula sa simbolo hanggang sa tao. Ito ay isang gramatika, at ang mga gramatika ay may mga tuntunin. Ang pag-unawa sa mga tuntuning iyon ay kinakailangan upang mapigilan ang mga ito.

Ang Konsyensya bilang Unang Linya ng Katatagan

Binanggit ni Obispo Nahra na maging ang mga sinaunang at medyebal na rabbi ay naunawaan na ang ilang mga talata ng kasulatan na nagtataguyod ng hindi pagpaparaya ay hindi maaaring literal na ilapat sa nagbagong makasaysayang konteksto. Hindi polemiko ang kanyang punto. Ito ay isang paalala na ang bawat tradisyong panrelihiyon ay taglay ang loob mismo nito ng mga mapagkukunan ng interpretasyon upang labanan ang sarili nitong radikalisasyon. Ang konsyensya, na nabuo sa loob ng tradisyon, ay hindi lamang isang personal na moral na kakayahan. Ito ay isang panlipunang kakayahan din.

Inilalagay ng Katolikong antropolohiya ang konsyensya sa sentro ng kung ano ang gumagawa sa taong nilikha ng Diyos bilang isang ahente at hindi isang mekanismo. Ang ipinapakita ng ulat ni Obispo Nahra ay ang nangyayari sa antas ng pamayanan kapag ang tinig na iyon ay sistematikong nalalampasan—hindi lamang dahil sa personal na kabiguan, kundi dahil sa ideolohikal na pagbubuo na pumapalit ng panatisismo sa tamang pagpapasya.

Kinikilala niya na ang pagod ng mga sundalo ay maaaring bahagyang magpaliwanag ng pagbaba ng moral na pagbabantay, ngunit iginigiit niya na hindi ito nagbibigay-katwiran dito. Ang paliwanag ay hindi patawad. Ang tao ay hindi kailanman maibubuod sa kanyang pinakamasamang sandali, at ang pinakamasamang sandaling iyon ay hindi kailanman walang kahihinatnan.

Ang Katatagan ay Hindi Katahimikan

Ang mga Kristiyanong pamayanan ng Banal na Lupain ay nanirahan sa posisyon ng minorya sa loob ng mga siglo. Nakabuo sila, sa pangangailangan, ng isang katatagan na hindi basta-bastang optimismo o walang kilos na pagtitiis—isang bagay na mas katulad ng tinatawag ng mga sikolohista na aktibong pakikiharap: ang tuluy-tuloy na pagsisikap na panatilihin ang pagkakaisa ng pagkakakilanlan sa ilalim ng mga kondisyon na nagmamadali sa pagkawasak nito.

Hindi pinaliit ni Obispo Nahra ang banta. Pinangalanan niya ang mga estrukturang kabiguan: ang mahinang tugon ng gobyerno at pulisya, ang panganib ng normalisasyon na nililikha nito, ang patakbo na nagtatangi sa isang paulit-ulit na kababalaghan mula sa isang bihirang anomalya. Ang pagpapangalan ay isang kilos ng sikolohikal na kalusugan. Ang mga pamayanang hindi makapagsabi ng tawag sa kung ano ang nangyayari sa kanila ay hindi makakalikha ng isang malinaw na tugon.

Ang datos ng Rossing Center ay may kahalagahang lumagpas pa sa pangunahing bilang. Ang pagbibilang ay isang kilos ng pagsaksi. Ang 155 dokumentadong kaso ay 155 kilos ng pagsaksi laban sa alternatibong salaysay na walang nangyayaring may sistema. Ang katatagan ay hindi ang kawalan ng tumpak na pang-unawa. Ito ay ang tumpak na pang-unawa na nakabalangkas sa loob ng isang balangkas ng kahulugang sapat na kalaki upang mapanatili ang tao sa gitna ng lahat ng kanyang natatanggap.

Tungo sa isang Gramatika ng Pagpapanumbalik

Ang mga gramatika ay maaaring muling matuto. Kung may gramatika ng poot—nakaayos sa mga papel ng gumagawa, ng saksi, at ng nagpapalabas, nakaorganisa sa palibot ng progresibong pagpapawalang-halaga sa sagrado bago pa man ito maabot ang tao—kung gayon, mayroon ding gramatika ng pagpapanumbalik.

Nagsisimula ito sa pagpapangalan, na siyang ginagawa ni Obispo Nahra dito. Nagpapatuloy ito sa pagsaksi, na siyang ginagawa ng dokumentasyon ng Rossing Center. Nangangailangan ito ng pananagutan sa estrukturang antas, na siyang hinihingi ni Obispo Nahra mula sa gobyerno at pulisya. At kumukuha ito mula sa malalim na mga mapagkukunan ng tradisyon—hindi lamang mga imbakan ng doktrina kundi mga buhay na balangkas kung saan nararamdaman ng mga tao at pamayanan ang kahulugan ng pagdurusa.

Nag-aalok ang Katolikong antropolohiya ng pananaw sa taong nilikha ng Diyos bilang isang tao na panimula ay nakatuon sa katotohanan, kabutihan, at komunyon, kahit na ang kapaligiran ay aktibong nagsisikap na sirain ang pagtutunong iyon. Ang iginigiit ni Obispo Nahra na lahat ng relihiyon ngayon ay dapat na nasa paglilingkod ng kapayapaan ay isang sikolohikal na pahayag din. Ang kapayapaan ay hindi lamang kawalan ng hidwaan. Ito ang kondisyon kung saan maaaring umunlad ang mga tao sapagkat ang mga relasyong bumubuo sa buhay ng tao ay maayos na nakaayos.

Pinagmulan: ZENIT News / Caffe Soria, "The Grammar of Hate: An Interview with Bishop Rafic Nahra, Auxiliary Bishop of Jerusalem," nalathala noong Mayo 30, 2026.