personal unity
谁为孩子发声：父母权威、极端自主与国家权力的界限
加利福尼亚州法律禁止学校在儿童进行社会性别转变时通知家长。目前，一个由立法者、州检察长及倡导团体组成的广泛联盟已提交法律陈述，主张此举侵犯了父母的权利。诉讼背后，实则是一场更深层的哲学争论——关于儿童培育的道德权威究竟归属于谁。
Sep 10, 2026 · 4 min read
今日专页 · 2026年9月16日星期三
往期回顾 →头条
将天主慈悲带入美国天主教大学
查尔斯·西科尔斯基神父于8月12日宣布，Divine Mercy University将于2027年夏季迁至美国天主教大学校园。此次迁址的核心场所为奥博伊尔楼——目前是美国天主教大学心理学院所在地，现正进行翻新。此次搬迁是在两校现有临床合作关系的基础上推进的。
当主教与培育团队意见相左：修院辨别圣召机制核心的内在矛盾
麦格拉斯研究所的一份报告显示，22%的美国主教愿意祝圣具有根深蒂固同性恋倾向的男性，这一比例远高于修院院长、培育主任及圣召主任。这一差距不仅仅是统计数字上的问题——它揭示了司铎培育体系中问责链条的断裂，而梵蒂冈2005年训令的颁布正是为了防止此类情况的发生。
治疗师可以使用人工智能吗？每位临床工作者必须坚守的审慎底线
罗伯特·斯皮策神父近日在《国家天主教纪事报》发表评论，指出生成式人工智能本身并非内在之恶，但需要审慎克制地加以运用。对于天主教基督徒临床工作者而言，这一论断引出了一个具体而精准的问题：合理使用的边界在哪里，临床责任的弃守又从何开始？答案的关键，在于治疗本身对人这一位格究竟有何要求。
- courage firmness
真相昭然：坦克维丘斯枢机主教与克格勃无法触及的内心世界
一部关于耶稣会士西吉塔斯·坦克维丘斯枢机主教的新传记，记述了这位耶稣会神父如何在苏联统治下的立陶宛秘密编辑一份地下天主教刊物，以及如何在严苛的劳改营中度过六年岁月而始终未曾放弃内心的自由。这段历史引发了一个远超冷战史范畴的问题：一个人能够抵御一切行政强制而不失其使命感——这究竟揭示了人性的什么？
- justice worship
马萨诸塞州新堕胎法背后的道德逻辑
2026年8月10日，马萨诸塞州州长莫拉·希利签署立法，允许在妊娠任何阶段实施堕胎，使该州成为继其他九个州及哥伦比亚特区之后，完全取消妊娠期限制的地区之一。随之而来的庆祝活动引出了一个政治评论界大多回避的问题：真实的人类苦难，是否能为任何减轻苦难的手段提供正当理由？天主教基督徒人学对此给出了明确的答案。
延伸阅读
- fallen
帽子与头颅：当确定性消逝，望德在海地依然长存
武装帮派如今控制着太子港的大片地区，天主教会已成为蓄意攻击的目标。热雷米教区主教若瑟·贡特朗·德科斯特描述了当一切预判皆告落空时所剩下的东西：不是乐观，而是望德——一种在毫无安全保障、又不否认苦难的处境中仍能持守的姿态。海地天主教团体眼下的所作所为，清晰地呈现出一个区分，而这个区分正是天主教心理健康工作与信德培育再也无法模糊的界限。
- redeemed
The Joy of Being Wrong: What Father Mike Schmitz's Conversion Reveals About Humility, Truth, and Hope
Father Mike Schmitz, whose Bible in a Year podcast has reached one billion downloads, recently described a formation crisis in which he concluded the Church was wrong and he was right. His account of that reversal — and the unexpected joy it produced — maps a moral architecture that Catholic mental health and faith formation practitioners recognize as genuinely therapeutic. Presence + examines what that structure actually is.
- hope
铁窗之内的洗礼：《玛窦福音》第二十五章与陪伴服刑人员的使命
7月26日，巴西大坎普一所最高戒备级别监狱中，两名男子在经历两年慕道期后，领受了洗礼、圣体圣事与坚振圣事。他们的故事引出一个现实问题：《玛窦福音》第25章所呼吁的探视囚犯之使命，究竟要求我们做些什么？天主教徒又该如何支持监狱福传事业，以及帮助服刑人员顺利回归社会？
头条
将天主慈悲带入美国天主教大学
查尔斯·西科尔斯基神父于8月12日宣布，Divine Mercy University将于2027年夏季迁至美国天主教大学校园。此次迁址的核心场所为奥博伊尔楼——目前是美国天主教大学心理学院所在地，现正进行翻新。此次搬迁是在两校现有临床合作关系的基础上推进的。
当主教与培育团队意见相左：修院辨别圣召机制核心的内在矛盾
麦格拉斯研究所的一份报告显示，22%的美国主教愿意祝圣具有根深蒂固同性恋倾向的男性，这一比例远高于修院院长、培育主任及圣召主任。这一差距不仅仅是统计数字上的问题——它揭示了司铎培育体系中问责链条的断裂，而梵蒂冈2005年训令的颁布正是为了防止此类情况的发生。
治疗师可以使用人工智能吗？每位临床工作者必须坚守的审慎底线
罗伯特·斯皮策神父近日在《国家天主教纪事报》发表评论，指出生成式人工智能本身并非内在之恶，但需要审慎克制地加以运用。对于天主教基督徒临床工作者而言，这一论断引出了一个具体而精准的问题：合理使用的边界在哪里，临床责任的弃守又从何开始？答案的关键，在于治疗本身对人这一位格究竟有何要求。
- courage firmness
真相昭然：坦克维丘斯枢机主教与克格勃无法触及的内心世界
一部关于耶稣会士西吉塔斯·坦克维丘斯枢机主教的新传记，记述了这位耶稣会神父如何在苏联统治下的立陶宛秘密编辑一份地下天主教刊物，以及如何在严苛的劳改营中度过六年岁月而始终未曾放弃内心的自由。这段历史引发了一个远超冷战史范畴的问题：一个人能够抵御一切行政强制而不失其使命感——这究竟揭示了人性的什么？
- justice worship
马萨诸塞州新堕胎法背后的道德逻辑
2026年8月10日，马萨诸塞州州长莫拉·希利签署立法，允许在妊娠任何阶段实施堕胎，使该州成为继其他九个州及哥伦比亚特区之后，完全取消妊娠期限制的地区之一。随之而来的庆祝活动引出了一个政治评论界大多回避的问题：真实的人类苦难，是否能为任何减轻苦难的手段提供正当理由？天主教基督徒人学对此给出了明确的答案。
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当医生自以为是之时：卫生与公众服务部报告与医学谦逊的缺失
一份题为《披着白袍的狼》的联邦报告记录了医疗服务提供者篡改账单代码、以骗取保险公司批准对未成年人实施性别手术的行为。这一事件引发了一个超越政策层面的问题：当职业上的确信取代真理时，会发生什么？天主教基督徒人学解释了为何这种替代在临床上绝非中立。
fulfilled vocation
以儿童为中心的游戏治疗能教给神父（以及成年人）什么
以儿童为中心的游戏治疗揭示了一种基本的人性需求：每个人至少需要有一个地方，能够在那里倾诉愤怒、悲伤与挫折，同时仍被接纳。若一位司铎的祈祷生活与弟兄情谊无法承担这一角色，他所面临的便是一种结构性危机，而非单纯的个人软弱——正是这种危机，驱使未被满足的需求转向不健康的出口。
小熊维尼百年诞辰：为何百亩森林至今仍令人倍感温馨
A·A·米尔恩于1926年10月出版了第一批小熊维尼的故事，百年之后，全球出版界与读者正在共同纪念这一周年。让成年人一再回味其中的，是比怀旧更为深沉的东西：米尔恩将一种体验织入了那片森林本身——被人彻底了解，却依然被接纳欢迎。
延伸阅读
temperance humility
当治愈需要悔改
心理学称之为疗愈；弥加亚先知称之为归向天主。《全国天主教记者报》近期刊登了一篇关于弥加亚先知所概括的基督徒生命的评论文章，由此引发了一个严肃的问题：止步于悔改之前的心理治疗，能否使人得到完整的复原？这一问题对天主教心理健康实践具有直接而深远的影响。
personal unity
当父母成为神学家：汉堡、罗马与平信徒捍卫天主教人学
汉堡一个家长网络整理出当地教区性教育纲领与梵蒂冈训导之间的二十处矛盾，将分析报告呈送罗马，并收到了正式答复。这一事件重新界定了捍卫正统信仰究竟是谁的责任——也由此引发了对当今天主教教育意义的深层思考。
volitional free
在失去中寻见自我：教宗良十四世访问圣马力诺所揭示的自由与喜乐
2026年8月22日，教宗良十四世在圣马力诺大殿向朝圣者发表讲话，对年轻人说："我们只有在耶稣基督内才能寻得真正的自由。"这番话直接挑战了现代社会的普遍观念——许多人以为自由不过是随心所欲、毫无阻碍地行事。然而，基督宗教传统历来持截然相反的立场：朝向天主的灵魂，能够焕发出一种行动的能力，而封闭于自我的灵魂，永远无法企及这样的高度。
courage firmness
法律与矛盾：护士母亲拒绝终结其生命，如今面临十万美元诉讼
麦肯娜·韦斯特是一名心脏科护士，也是一位代孕母亲。2026年8月12日，她前往德克萨斯州，以逃避被迫堕胎的压力，并在那里诞下了一名男婴，她为他取名加百列。如今，委托方的亲生父母正以十万美元对她提起诉讼。这一案件触及了一个天主教基督宗教人学能够明确作答的问题：一个人的善不能化约为委托其生命之人的个人意愿。
Hope Against Hope: Cuba's Crisis and the Call to Act
Ninety-four percent of Cubans now live in extreme poverty, and eight out of 10 have skipped meals during the day. Cuban writer and Catholic layman Osvaldo Gallardo describes not only physical destitution but a collapse of meaning itself. Christian hope, rightly understood, answers that collapse not with passive waiting but with witness, advocacy, and material solidarity.