当人工智能走进课堂，人的因素成为不可替代的变量

当人工智能走进课堂，人的因素成为不可替代的变量

斯托本维尔方济各大学一位物理学与数据科学教授近日描述了这样一种现象：当人工智能被赋予过多的教育职能时，学生开始伪装能力，却回避真正的学习。技术可以传递信息，却无法传递智慧，无法培育德行，也无法做到导师在学生好奇心尚未成形、仍显脆弱时所能做到的事。

EWTN新闻关于教育工作者审视课堂人工智能应用的报道[1]，引出了一场本质上与技术无关的讨论，其核心问题是：教育究竟为何而存在。

培育人格需要什么，而算法永远无法提供什么

报道中提及的方济各大学教授费尔南达·普西亚斯，给出了一个值得细细品味的表述：教育是将知识转化为智慧，将技能转化为德行与品格[1]。这描述的是一个不可化约的人格塑造过程，它需要一种人的在场——能够读懂学生的困惑，追踪其成长的轨迹，并作出任何评分算法都无法企及的判断。

人不是数据集，不是一组有待优化的能力指标。人是理性的、关系性的、具身的存在，其真正的flourishing有赖于真实的相遇——被另一个自身也经历过培育的人所认识、所引导。积极心理学中的治疗联盟研究也提出了类似论点：疗效的改善，主要不在于所采用的技术本身，而在于承载该技术的关系质量[2]。

人工智能无法建立治疗联盟，同样也无法建立教学联盟。

普西亚斯所指出的风险是具体的

人工智能在教育中的风险，并不仅仅在于学生作弊，其危害更为隐蔽。她所说的"认知外包"——即将脑力劳动委托给人工智能工具——会从根本上破坏学习过程本身[1]。当学生将构建论点的挣扎外包出去，便绕过了聪敏真正得以生长的认知摩擦。挣扎不是学习的障碍，而是学习的机制。

教育心理学的研究支持这一观点。"有效挣扎"——在没有即时答案的情况下直面困难——与更深层的知识编码、更高的保留率以及更灵活的知识应用能力密切相关[3]。

普西亚斯以实际的创造力作出回应：她先将作业输入人工智能工具，观察其生成结果，再重新设计作业，使其要求人工智能无法仿造的真实思考——以此为作业"防AI"[1]。她也对学生坦诚告知自己使用人工智能批改选择题和生成数据集的做法。这不仅仅是一种教学技巧，更是一种问责的示范。

教宗良十四世的框架

通谕《人性之伟大》为这场讨论提供了澄清的视角[4]。人工智能必须以促进人类发展的方式加以使用——这一论断是对技术何为而存在的正面主张：工具服务于人，而非将人重塑以服务于工具。

在心理健康领域，人工智能驱动的健康应用程序与自动化治疗平台的大量涌现，提出了同样的结构性问题：若治疗关系是心理疗愈的有效成分，当这种关系被模拟而非真实存在时，会发生什么[2]？当一个人学会通过界面而非通过充满风险与回报的真实人际联结来调节情感生活时，他又会经历什么？

韧性不是在毫无阻力的体验中培育出来的，而是在有支持的挣扎中、在使人在困境中得以稳立的关系中、以及在对超越自我的宏大框架的内化中逐渐成形的[3]。

保罗·卡罗扎与现实之问

圣母大学法学院教授、宗座社会科学院院士保罗·卡罗扎，为普西亚斯在课堂实践中所奠定的基础增添了哲学维度[1]。他关切的是：技术必须引导使用者朝向对现实的根本聪敏，包括对"何为人"这一现实的聪敏。这点明了一种具体的危险：人工智能中介体验所带来的沉浸式便利，可能扭曲使用者与真实存在之间的关系。

对学生而言，这种扭曲或许表现为无法容忍真实探究中的模糊性，或表现为混淆有据可查的论证与听似合理的捏造之间的界限。对于那些面临心理健康挑战的人而言，类似的扭曲或许表现为偏向算法策划的情感认可，而回避真实群体更具挑战性的参与[4]。

培育人格，恰恰是发展这样一种能力的过程：以平和而非回避去面对复杂性。

价值优先的路径

普西亚斯将自己的教学法描述为"价值优先"：借助人工智能提升效率，以便将人的注意力导向真正重要的学习[1]；用它来腾出时间进行导师式的陪伴，进行那种滋养好奇心的对话。而不是用它来替代构成真正教育的认知与道德劳作。

人工智能工具可以支持行政职能、呈现相关研究、并将服务延伸至原本无从获得帮助的群体。这些都是真实的益处。唯有当它被定位为治疗关系、牧灵相遇或持续人际陪伴的替代品时，才会演变为扭曲[2]。

效率是手段，培育人格才是目的。

EWTN新闻报道中引用的这些教育工作者并非技术恐惧者[1]。普西亚斯讲授数据科学，卡罗扎参与塑造技术政策的全球性机构。他们所关切的，并非人工智能本身，而是它在何种条件下服务于人类发展、又在何种条件下损害人类发展。这份关切，正是驱动《人性之伟大》[4]的同一关切。

课堂是一个培育人格的空间。同样，每一个陪伴人在困境中走向更大整全的情境，也都是如此。这些空间中可用的工具将不断更迭，但目标不会改变。

参考文献

[1] EWTN新闻。（2025年）。天主教教育工作者权衡人工智能在课堂应用的利弊。EWTN新闻。https://www.ewtnnews.com/catholic-educators-ai-classroom

[2] Norcross, J. C., & Wampold, B. E.（2011年）。What works for whom: Tailoring psychotherapy to the person.《临床心理学杂志》，67(2)，127–132。https://doi.org/10.1002/jclp.20764

[3] Kapur, M.（2016年）。Examining productive failure, productive success, unproductive failure, and unproductive success in learning.《教育心理学家》，51(2)，289–299。https://doi.org/10.1080/00461520.2016.1155457

[4] 教宗良十四世。（2025年）。《人性之伟大》[通谕]。梵蒂冈出版社。