绝境中的望德：加沙、祈祷与人心对奇迹的渴求

天主教近东福利协会（CNEWA）传播主任迈克尔·拉西维塔，在2026年6月试图用一句话描述加沙的处境：一种永无止境的等待状态。逾两百万人流离失所，家园被毁，学校停办，商业瘫痪，洁净饮水与食物极度匮乏。他在接受EWTN《每日新闻》采访时说，那里已变成"一个极度沉寂、幽暗的地方"。

这句话值得我们驻足细思。它不只是对物质困境的描述，更道出了一种人心深处的创伤：对未来方向感的丧失——明天与今天毫无分别的绝望感。

人所需要的，不是单靠食物就能给予的

严重的营养不良正在侵害儿童、孕妇和老人。甲型肝炎及其他与卫生条件相关的疾病威胁持续存在。随着经济绝境蔓延，该地区其他地方已有童婚现象的报道，拉西维塔也承认，加沙的现实条件使这种情况并非不可想象。他说："那里的经济状况实在惨不忍睹。"

如此彻底的物质匮乏，所伤害的不仅是肉身，更摧毁了人作为主体、感受时间意义、相信自身选择有价值的基本条件。天主教对人的理解——一个统一的整体，有理性、有关系、有肉身、朝向超越——意味着当日常生活的基本结构崩塌，内心生活也随之岌岌可危。

正因如此，CNEWA最重要的工作，或许正是拉西维塔所描述的心理社会支持：面向儿童、老人、弱势群体及其家庭。这一由教宗比约十一世于1926年创立的组织，依托在整个冲突期间始终坚守当地的教会网络开展工作。这种持续的临在并非偶然。创伤研究一再证实，感受到关系的延续——有人仍在、仍在关怀——是抵御长期心理创伤最有力的保护因素之一。

望德不是乐观

C·S·路易斯曾指出，安慰无法通过直接寻求而得——唯有先寻求真实，安慰才会随之而来。望德亦是如此。乐观主义计算的是概率，而望德所朝向的，是超越现有证据的善。两者并非同一种心灵运动。

CNEWA的工作人员在看不到轻易出路的处境中仍坚守临在，这本身就是第二种态度的活生生体现。教宗良十四世于5月26日再度呼吁向加沙提供人道主义援助，他选用了陪伴这个词——在等待中与人同行的持续临在。这个词承载着真实的力量，它道出了望德如何在人与人之间传递：不靠欢欣，不靠安慰，而靠拒绝离开。

身处远方的人能做什么

对于那些远离加沙、却感受着无力之重的人，拉西维塔言简意赅："天主教徒和其他基督徒，首先可以祈祷。"这并非给没有资源之人的安慰奖。在天主教的理解中，祈祷是真实的行动——朝向一切真实帮助的源头，能够触动人的后勤所无法抵达之处。

除祈祷之外，CNEWA接受捐款，这些款项将直接流入在加沙境内运作的教会网络，用于资助医疗救治、心理社会支持与紧急救援。远方的经济支持能产生具体的本地效应：它使工作人员得以留守，物资得以供应，弱势群体赖以为生的关系延续得以维持。

传播准确的信息同样重要。拉西维塔所描述的处境——大规模流离失所、营养不良、心理创伤——并未被广泛了解。在家庭、堂区和社区中以具体翔实的方式谈论这些，能够维系社会的持续关注，从而使政治与人道主义回应更有可能发生。

这些行动无一能够解决危机，但它们拒绝了无力旁观的姿态，而那种姿态本身就是一种绝望。今天经由CNEWA合作机构接受心理社会照顾的孩子，将成为重建加沙的青年一代——重建的不只是基础设施，更是内心生活。他们所承载的未来，有一部分将取决于：更广大的世界究竟选择了同行临在，还是转目他顾。

这一呼吁仍在等待回应。

资料来源：EWTN新闻，根据CNEWA迈克尔·拉西维塔2026年6月2日的陈述整理报道。

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