历经一切仍长存的喜乐：圣方济各论韧性与人的本质

历经一切而长存的喜乐：圣方济各教导我们何为韧性与人的本质

方济各会传统中有一段著名的对话，其知名度远不及那篇对鸟儿的讲道。亚西西的方济各与弟兄良在冬日的道路上同行，开始一一列举真正的喜乐并非什么：不是学识，不是使万民归化，不是治愈或先知的恩赐。随后，两人在寒冷疲惫中抵达修院门前，却遭拒门外、受人侮辱、被留在风雪中，方济各告诉良：这才是真正的喜乐。

这个故事出自《圣方济各小花》，绝非中世纪孝爱中的一件轶事，而是一个精炼的人学论述，探讨人之本质，以及在重压之下究竟是什么真正支撑着人的福祉。那位教导真实喜乐的方济各，并非在呈现一种情绪，而是在呈现一种结构。

喜乐是一种结构性属性，而非一种心境

当代积极心理学区分两种福祉：享乐式福祉（追求快乐、消除负面情绪）与幸福实现式福祉（即便身处困境，仍寻求意义、践行德行、保持目标的内在一致）。享乐满足感高而幸福实现功能低的个体，其韧性往往脆弱，一旦境况恶化，福祉便会崩塌。反之，高度的幸福实现取向与心理灵活性密切相关，而后者正是真正韧性的基础。

方济各所描述的，甚至超越了这一范畴。他认为，苦难若以特定的内在态度去承受，恰恰成为揭示人之本质中某种根本性内容的契机。在他的叙述中，十字架并非忍耐的象征，而是最深层人类喜乐得以彰显的文法。

这与创伤后成长研究的发现一脉相承——理查德·泰代斯基与劳伦斯·卡尔霍恩于二十世纪九十年代提出了这一研究领域。研究持续发现：部分个体不仅从逆境中复原，更在人生中最艰难的经历之后，报告自己对生命的珍视、人际关系的深度及存在意义都有所扩展。某些世界观的结构，使苦难得以成为生发性力量，而非单纯的破坏性力量。

天主教元模型与韧性的构架

《Presence+》以天主教基督信仰人的元模型为基础来探讨人的全面繁荣——这一模型提出了一个独特的存有论主张：人是身体、灵魂与神魂合而为一的整体，受造为了关系，并趋向一个超越心理学范畴的善。在这一模型中，苦难并非有待消除的问题，而是一段需要在更宏大的目的论框架中加以整合的经历。

方济各凭着直觉领悟了这一构架。他并非说苦难即喜乐，也不否认苦难之痛。他指出了一种具体的内在行动——以忍耐之心接受降临之事，不自怜自艾，与基督的苦难相合——并将喜乐定位于这一行动的忠信本身，而非其后的解脱之中。这既非苦行癖，也非自我否认，而是一种关于能动性的理论：它拒绝让人的内在状态成为外部境况的人质。

在面对慢性病、哀伤与创伤的临床工作中，一个核心挑战恰恰在于：当事人深信自身的福祉完全取决于环境的改变，而那种改变或许永远不会到来。当治疗框架能够容纳这样一种可能性——即内在转化是真实的、是不依赖外部解决而可得的——新的临床空间便由此开启。

方济各对治疗对话的贡献

认知行为疗法建立在这样一个前提之上：人能够学会修正适应不良的模式。接纳与承诺疗法则预设了一个能够以灵活态度持守困难经历的自我。叙事疗法假定关于自我的故事可以被重新撰写。这些框架无一例外都在对人格构架作出某种主张，而这些主张与天主教人学传统息息相关。

方济各补充了这些框架时常缺乏的内容：一个关于为何这项工作意义重大、以及人究竟为何而存在的融贯阐释。有关意义建构的研究持续发现：拥有超越性意义体系的当事人——即将自身生命的意义置于个人成就之外的更大实在之中——其韧性更强，复杂性哀伤的发生率更低，创伤后成长的能力也更为突出。那位站在风雪中的方济各会士，并非在接受毫无意义的痛苦，而是在操练与一个他所信赖的叙事保持一致——即便感官的一切都在指向被遗弃。

正向信息作为一种感知操练

方济各所教导的，不仅是一套在逆境中求存的方法，更是在培育一种感知日常生活的方式，使人在逆境来临时已有所预备。《受造物赞歌》写于他生命将尽之时，彼时他几近失明、饱受病痛，然而这首赞歌并非强作乐观，而是经过操练的感知所结出的果实——以一种能在受造之物中发现指向其上之真善的方式去凝视实在。

这是一种有纪律地专注于真实善美的操练，而那善美始终与真实的困难并存。研究证实，针对积极经验的专注力训练，能在情绪调节、认知灵活性与社会信任方面带来可量化的改变。察觉美善的操练是一项具有神经学关联与临床疗效的技能。

一个值得承继的异象

那个冬日道路上的故事，以方济各嘱咐良好好记下这句话作结：完全的喜乐在于为爱基督而承担一切。喜乐并非等候在苦难尽头的奖赏，而是编织在忠信坚守的行动之中——此刻便可得，与结果无关。

对于天主教心理健康专业人士，以及所有试图理解为何某些人能在令他人崩溃的境况中仍然蓬勃生长的人而言，这一异象值得认真省思。这是一个关于人的深度与韧性的人学主张，根植于数百年的观察积累，并日益获得积极心理学与创伤研究的实证工具所印证。

那个站在风雪中、称之为喜乐的方济各，正在展示人类自由的极限：即便在最艰难的时刻，仍保有朝向那不可夺去之善的定向能力。

这条路，前人已经走过。问题在于，那些同行者留下的地图，是否正在被人翻阅。

原文评论《圣方济各论真实喜乐之所在》由《全国天主教记录报》刊载，可于ncregister.com阅读。