科學與信德的交匯：天主教科學家齊聚一堂，探討人類性別與宇宙奧秘

科學與信德的交會：天主教科學家齊聚，探索人類性別與宇宙奧秘

天主教科學家學會將於今年六月在芝加哥近郊舉行年會，聚焦當代人類聰敏所面臨的兩大深刻議題：人類性別的本質與宇宙的未來。本次2026年年度研討會訂於六月五日至七日，在伊利諾州孟德蘭神學院舉行，廣邀研究人員、神學家與實務工作者齊聚一堂，於實證嚴謹與形而上深度之間尋求富有成效的張力。對於從事天主教心理健康、正向心理學及整合信德的健全照顧工作者而言，這場聚會的意義遠遠超越課堂之外。

據《全國天主教記事報》報導，此次會議傳遞出一個值得細心關注的訊息：天主教智識傳統非但沒有從硬科學領域退縮，反而正大步邁進其中。

本就可能存在的匯流

大眾論述中流傳著一個熟悉的刻板印象——科學與宗教彼此永恆對立，各自劃地為界、互不相容。然而，這種說法始終難以抵擋歷史事實的挑戰。葛雷戈爾·孟德爾是奧斯定會修士，司鐸兼物理學家喬治·勒梅特提出了後來被稱為「大霹靂理論」的宇宙起源學說。天主教科學家學會由物理學家史蒂芬·巴爾於2016年創立，代表著一批研究者，他們拒絕接受這種非此即彼的虛假選擇。

2026年會議的兩大主題——人類性別與宇宙的未來——並非隨意選定。兩者合而觀之，橫跨了親密與宏觀、深刻個體與廣袤非個體的幅度。這樣的廣度本身便具有啟發性。一個認真對待人的框架，不能只挑選部分面向加以處理，必須願意全面追問人究竟是什麼——從具身認同的生物學，到任何一個生命最終得以被理解的末世論視域。

這正是天主教基督徒人格元模型（CCMMP）一向所佔據的領域。

人類性別作為科學與人類學問題

當代論述中，鮮少有任何議題像人類性別這般，激起大量熱議卻產生甚少真知灼見。文化壓力一方面將性別視為純粹的社會建構，另一方面又將其簡化為毫無心理複雜性的生物二元對立，使臨床工作者、教育者與牧靈人員缺乏所需的概念工具。天主教科學家學會選擇將此議題置於核心位置，反映出一種日益增長的共識：這個問題需要的不僅是意識形態，而是科學。

從天主教心理健康的立場而言，對人類性別的處理與對整體人格的關照密不可分。天主教基督徒人格元模型主張，人是身體、靈魂、理智、意志與關係能力的統一體，任何一個維度都不能被化約為另一個。當一個人在臨床或牧靈情境中，帶著有關認同、具身或性別整合的困惑前來時，最有用的回應不是一句口號，而是一個足夠精密的框架，能夠同時承載生物、心理與靈性三個維度。

正向心理學的研究成果越來越支持這一模型長久以來所主張的觀點：認同的一致性——即在生活各個領域中擁有穩定而整合的自我感——是心理健全狀態的有力預測指標。例如，自我決定理論領域的研究一再顯示，當個人體驗到自身的價值觀、身體與關係選擇彼此相互契合時，其所報告的幸福感會顯著提升。天主教傳統不僅僅將這種契合宣示為一種道德偏好，更將其提出為人格本質使命的描述。

投身此一對話的天主教科學家，並非試圖將教義強加於數據之上，而是在進行一項更具智識深度的工作：將一套全面的人類學帶入那些化約性框架尚未充分回答的問題之中。

宇宙的未來與望德的視域

會議的第二大主題——宇宙的未來——乍看之下似乎與心理健康及牧靈關懷的關切相去甚遠，然而兩者之間的關聯，其實比表面所見更為緊密。

臨床心理學中有一項較少受到關注的研究發現，涉及研究者所稱的「時間定向」——即一個人如何將自身置於時間脈絡之中——與其韌性承載力之間的關係。那些對過去、現在與未來持有一致敘事，並對歷史的最終走向懷有有意義詮釋的人，在壓力下展現出更強的心理穩定性。這絕非微不足道的效應。西北大學丹·麥克亞當斯等學者針對敘事認同所進行的研究顯示，能夠將個人苦難安置於一個更宏大、更具目的性的故事之中，是創傷後成長最重要的影響因素之一。

在天主教思想中，宇宙的未來並非一個抽象概念，而是末世論——即一切萬物最終走向何處的神學詮釋。肉身的復活、受造界的更新、萬物的終末和好：這些信仰主張具有直接的心理意涵。一個明白自己的生命嵌入於一個終將以義德與圓滿作結之故事中的人，面對苦難的姿態，與那個將自身生命理解為虛無短暫插曲的人，截然不同。

從事宇宙學研究的天主教科學家，在這個意義上，其實是在進行人類學的探究。他們在釐清人類故事的外在邊界，而這也正是人類望德的內在結構。

治療聯盟與共同框架的重要性

治療聯盟——即臨床工作者與其服務對象之間工作關係的品質——是心理治療研究中最一致的正向結果預測指標之一。大量證據，包括刊載於《心理治療》等期刊的大規模後設分析，均將治療聯盟列為影響治療成效的首要因素之一，其重要性往往超過所採用的具體技術。

治療聯盟中一個尚待深入探討的面向，可稱為「世界觀契合度」：即治療師與當事人在對人格本質、療癒意涵及美好生活樣貌的根本理解上，彼此共鳴的程度。對天主教背景的當事人而言，這種契合並非邊緣性的考量，往往正是治療關係能否提供足夠安全感、使深度工作得以開展的核心所在。

當天主教科學家、神學家與心理健康從業者齊聚於孟德蘭這樣的研討會時，他們正在建構使真正符合世界觀的照顧成為可能的概念基礎設施。他們所產出的，不是牧靈的陳詞濫調，而是經過同儕審查的論據、方法論的精煉，以及從業者實際可用的整合性框架。

Presence+正是在這股潮流中應運而生。天主教基督徒人格元模型並非世俗心理學的靈修補充，而是一個實質性的智識傳統，對人的動機、關係能力、苦難與幸福皆有其獨到的詮釋。天主教科學家學會年度會議這類研討會，不斷強化這一傳統，並在更廣泛的科學對話中提升其公信力。

機構動能告訴我們的領域訊息

天主教科學家學會自創立以來近十年間的蓬勃成長，折射出智識文化走向的真實趨勢。無論是研究者還是臨床工作者，對於能夠整合嚴格唯物主義論述傾向於割裂之事物的框架，都有著明確的渴求：身體與靈魂、理性與愛、科學描述與道德意義。

選擇孟德蘭神學院作為會議場地，本身即具有深刻意涵。孟德蘭坐落於美國規模最大、歷史意義最為深遠的天主教學術生態系統之中。在此舉辦科學研討會，是對信德培育與學術探究之間關係的一種沉靜宣示——兩者並非競爭對手，而是追求聰敏的自然夥伴。

對於從事天主教心理健康、正向心理學及整合信德的健全照顧的從業者與研究者而言，此次會議桌上的問題，並非天馬行空的思辨，而是具有操作意義的實務問題。人類性別的科學研究究竟告訴我們什麼關於認同與幸福的事？對宇宙學的反思如何增進一個人的望德承載力？這些答案如何塑造我們向真實處境中深陷苦困的真實之人提供照顧的方式？

這些問題，定義著這個領域的本質。

前行之路

今年六月在孟德蘭舉行的聚會，是更宏觀軌跡中的一個數據點。人的科學尚未竣工。天主教人類學與當代心理學、神經科學、宇宙學及心靈哲學研究的整合，是一項仍在進行中的工程——而其進展清晰可見。

Presence+密切追蹤這條軌跡，因為其中的利害關係是具體而真實的。每一位缺乏一致人格框架的臨床工作者，終將觸及技術的極限。每一位尋求照顧卻找不到能夠承載其人性全部深度之從業者的人，都是一個未能得到充分服務的人。

天主教科學家學會正在從事具有真實意義的工作，不僅在實驗室或講堂，更在諮詢室、病房與牧靈辦公室。當天主教科學家聚在一起追問人類性別的意義，以及宇宙最終走向何處時，他們問的是「成為人意味著什麼」——而這，歸根究柢，正是一切嚴肅照顧所必須回答的問題。

資料來源：《全國天主教記事報》報導，有關天主教科學家學會2026年年度研討會，訂於六月五日至七日在伊利諾州孟德蘭神學院舉行。