瑪利亞教導我們的心理力量：天主教女性剛毅的典範

瑪利亞教導我們的心理韌性：女性剛強的天主教典範

天主教女性長久以來向瑪利亞這一形象所提出的問題，正是當代心理學論述中最迫切的問題之一：一個女人真正的剛強究竟是什麼模樣，又從何而來？

現代文化給出了幾種相互競爭的答案——自給自足、不需要他人、超越他人的能力。然而這些答案都未能帶來真正健康的結果。女性焦慮與憂鬱的比例持續攀升，心理學文獻也愈來愈指向一個共同根源：疏離感、破碎的認同，以及表現出一種毫無內心根基的能幹形象所帶來的精疲力竭。

天主教傳統始終有一個不同的答案。她的名字是瑪利亞。

不需要抹去脆弱的剛強

聖經中瑪利亞第一個有記載的行動是「同意」。在天使報喜時，她面對一個將徹底改變她整個生命的邀請——她的社會地位、她與若瑟的關係、她的人身安全，無一不受衝擊。然而聖經並沒有將她描繪成被動接受者。她提出問題，她加以思量，然後她做出抉擇。這聲「願照你的話成就於我吧」，並非一個走投無路之人的投降，而是一個充分理解所被要求之事、也明白其代價的人，所給出的自由回應。

這區分了兩件當代文化經常混為一談的事：脆弱與軟弱。布芮尼·布朗在休士頓大學從事脆弱性與羞恥感的研究，其奠基性著作《脆弱的力量》（2012年）及廣受引用的TED演講〈脆弱的力量〉（2010年），對脆弱性的定義並非軟弱，而是「不確定性、風險與情感暴露」——並主張脆弱性正是勇氣、創造力與連結的誕生之地。依布朗的論點，願意承受脆弱而不逃避這份經歷，本身就是一種剛強的形式。軟弱，指的是回應能力的匱乏。瑪利亞的「願照你的話成就於我吧」，同時是最大程度的脆弱，也是最大程度的剛強。

對於正在面對心理健康挑戰或自我認同形成的天主教女性而言，這種區分在結構上至關重要。無法承受脆弱的人，會以盔甲自我防衛，而這種防衛——布朗所描述的那種人們為逃避情感暴露而部署的麻木與疏離策略——有著有據可查的心理代價。

「願照你的話成就」、「她就站在那裡」、「我的靈魂讚美上主」：一段心理弧線

若將瑪利亞的故事讀作一段心理弧線，三個時刻便能照亮韌性真正所需的全貌。

「願照你的話成就於我吧」（Fiat）對應到研究者所稱的「自主動機」——行動源自個人的價值信念，而非外在壓力或恐懼。由愛德華·德西與理查·萊恩所發展的自我決定理論，將自主動機視為心理健康的基礎。出於真實信念而行動、而非受迫的人，具有更強的韌性，也更能持續投入。

「她就站在那裡」（Stabat）——她站立在十字架腳下的那一刻——是面對災難性失落仍選擇見證的時刻。她沒有逃離，她沒有解離，她站著。哥倫比亞大學師範學院臨床心理學教授、《悲傷的另一面》《悲傷的另一面》（2009年）與《創傷的終結》（2021年）的作者喬治·博南諾，數十年來致力研究人們如何走過哀慟與失落。他的研究界定了所謂的「韌性軌跡」——在面對高度衝擊性事件時，仍能維持相對穩定的心理功能之能力——並清楚將其與「不感到痛苦或悲傷」加以區分。博南諾的研究顯示，韌性不是堅忍克己；而是在失落之中繼續運作並創造意義的能力。瑪利亞的韌性，在於那份站立，而非在於悲傷的缺席。

「我的靈魂讚美上主」（Magnificat），是在這一切苦難尚未降臨之前所唱出的，是先知性重新詮釋的時刻。她將自己的經歷安置於一個更宏大的意義敘事之中，既不淡化自身的處境，也不將感恩當作應對策略來表演。認知重評——以不否認現實的方式重新詮釋情境，從而改變其情感向度——是心理學文獻中實證支持最充分的情緒調節策略之一，史丹福大學詹姆斯·葛羅斯等研究者對此有大量記錄。《聖母讚主曲》是其最完整的表達。

支撐韌性的內在性

路加福音兩度記載瑪利亞「把這些事默存在心裡，反覆思量」。這個希臘文動詞帶有在內心行動中將事物聚攏整合的意涵，既非反芻沉溺，也非壓抑，更接近默觀心理學所描述的「反思性處理」——以一種允許整合而非碎裂的方式承載經歷，包括痛苦的經歷。

這種能力是心理韌性最可靠的預測指標之一。依附理論與敘事認同的研究一再顯示：能夠從艱難經歷中建構連貫意義的人——既不否認艱難，也不製造虛假的解決——其心理健康結果明顯較佳。博南諾針對喪親之痛的縱貫性研究同樣強調，意義建構是區分復原良好者與否的關鍵變項。

天主教傳統透過《神聖讀經》（Lectio Divina）、玫瑰經與《省察祈禱》（Examen）保存了這份能力。這些修行方式並非心理健康的補充選項，對天主教徒而言，它們本身就是構成心理健康的要素。

還原典範，而非將其感傷化

在任何以瑪利亞為典範的討論中，都有一種風險：滑向感傷化——將一位複雜的人物簡化為被動接受的溫柔聖像。這是對真實傳統的扭曲，在心理學上也毫無助益。

聖經中的瑪利亞並非被動。她急速翻越山區去服事表姊。她在加納主動介入。她在門徒四散之時站立於十字架旁。她出席在五旬節。這些都不是一個放棄主動性的人的行動。

完整地接納瑪利亞的典範，意味著接納一位將剛強與溫柔、主動性與接納性、哀慟與望德融為一體的人物——這是現代世俗文化與流於簡化的宗教孝愛都未能完全做到的整合。這份整合，正是她在心理上富有生發力的所在。這也正如布朗關於「全心投入」（wholeheartedness）的研究所指出的，是與真正繁盛關聯最為緊密的特質組合。

展望前路

對於尋求語言來描述自身韌性與內心生活的天主教女性而言，瑪利亞的典範不依循禮儀曆年的節律。在每一個向肩負信德走入世界的女性提出艱難要求的季節裡，瑪利亞始終作為心理資源、神學嚮導，以及完全人性的典範，向她們敞開。

心理學——藉由布芮尼·布朗、喬治·博南諾及其他研究者——如今正發展出有助於解釋為何她的陪伴能發揮作用的框架，這並不令人驚訝。這是一份印證。