教宗良十四世致天主教大學:真理不是一門學科,而是一個位格

教宗良十四世於六月三日接見來自美國的大學校長們,呼籲天主教高等教育不應僅止於培育專業人才。對於那些在信德、人格陶成與心理健康三者交匯處默默耕耘的人而言,他的話語有著格外深刻的份量。

June 8, 2026
教宗良十四世致天主教大學:真理不是一門學科,而是一個位格

當知識還不夠用

六月三日,教宗良十四世在羅馬會見了參加天主教大學協會研討會的各天主教高等教育機構校長、高階行政人員與教師代表。他帶來的不是政策框架,而是一份診斷。

學生進入天主教大專院校,在很大程度上是受就業前景所驅動——這是一個如實的觀察,並非批評。教宗良提出的問題是:這些機構究竟只是順應學生的動機,還是做了一件更難的事:重新導引這份動機?他的話語直截了當。天主教教育的使命在於引導對知識的渴望,使學生能夠「學習尋求並愛慕真理,反思生命的意義,並認識每個人的尊嚴」(教宗良十四世,2026a)——這段話取自他的通諭《宏大的人性》(Magnifica Humanitas)(教宗良十四世,2026b)。引導渴望是一項陶成任務,而不僅僅是教學任務——而陶成,正是教育與心理健康交匯的領域。

知識的碎裂化有其人性代價

教宗良點出了一個值得比往常獲得更多關注的特定文化現象:知識的碎裂化。他指出,找到專家並不難,難的是找到能夠將所知與所行融為一體的人。他注意到,許多人「在生命中難以找到方向,部分原因在於無法將資訊與更深層的知識相連結,也無法維持一種使命感」(教宗良十四世,2026b)。

這並非神學上的抽象論述,而是描述了一種可辨識的心理狀態。亞倫·安東諾夫斯基(Aaron Antonovsky)在健康本源學(salutogenesis)方面的奠基性研究指出,「一致感」——即感知自身生命具有可理解性、可掌控性與意義性的能力——是在壓力下能否保持健康的最關鍵變項(Antonovsky, 1987)。碎裂化,正是其反面。

當一個人累積了專業知識卻缺乏整合的框架,他不只是智識上的不完整,更是有資訊卻無智慧、有能力卻無方向、有文憑卻無身分認同。教宗的觀察即便未以臨床語言表述,其臨床意義同樣深遠。

真理是一個位格,而非一個命題

教宗良在講話中提出的最具啟發性的主張是:天主教教育不僅要激發對理智真理的熱情,更要激發對「基督本身這一真理」的熱情,並引用了若望福音十四章六節。這個轉向——從命題性真理到關係性真理——是純粹世俗心理學無法完全實現的,卻是天主教對人的理解一向所奠定的基礎。

天主教的人觀認為,理智、意志與情感生命都指向與天主及他人的關係,心理健康若脫離這種秩序就無法得到完整的理解。教宗良堅持知識必須與人心深處的渴望相連結,這並非在一套本質上世俗的教育論述上加添靈性的附注,而是在宣示一套完整的人學。這套人學對如何理解幸福安康、如何詮釋苦難、如何追求療癒,都有實際的影響。一套排除人的超越性向度的心理健康模式,所依據的是一幅不完整的地圖。研究持續印證這一點:靈性投入與各類人群中較低的憂鬱比率、較低的自殺風險以及較強的心理韌性呈正相關(VanderWeele et al., 2016)。

真實性作為一種機構姿態

教宗良告訴大學領導人,他們作為「基督真實門徒的真實性」,將使他們得以傳遞活生生的福音,並邀請天主教機構成為「基督徒視野滲透每一門學科、每一次互動的活生生環境」(教宗良十四世,2025)。此處的真實性並非一種傳播策略,而是對言行一致的承諾——學生與服務對象在能夠言說之前,便已對此有所感知。治療聯盟,即臨床工作者與服務對象之間的關係紐帶,是預測治療結果最有力的因素之一,其對療效差異的解釋力超越任何特定療法(Norcross & Lambert, 2019)。同樣的原則適用於陶成環境。真實性並非使命的附屬品,而是其效能的結構性基礎。

對真理的熱情在實踐中是什麼樣的

教宗良承認,培養對真理的愛好「並非易事」。尋求真理需要學習、師徒相傳,以及他所稱的巨大努力。最後這個詞值得細細思量。維持努力的能力、在困境中堅持的能力、在道路不明朗時仍保持朝向目標的定向——這正是韌性研究所探討的,也正是天主教意義上的陶成所致力培育的。

諸德——智德、勇德、義德、節德——並非道德表現的標準,而是使人得以卓越地發揮人性功能的穩固傾向,亦是古典傳統對一個有序內在生命的描述。當天主教大學致力於在學生身上培育這些傾向時,所做的是世俗學歷認證無法複製的事——不是因為世俗教育缺乏嚴謹,而是因為它缺乏賦予諸德以一致性與方向的人學基礎。

值得傾聽的訊號

教宗良十四世的講話所蘊含的意義遠超大學行政範疇。今日年輕人所面臨的意義危機,根本上不是資訊取得或技能發展的危機,而是整合的危機。無論是學生還是服務對象,他們帶來的是大量關於世界的積累資料,卻缺乏在其中為自身生命尋找意義的能力。

天主教的人觀提供了不同的視角:一個框架,在其中知識與愛、理智與意志、專業能力與個人意義,不是相互競爭的優先次序,而是一個指向真理的完整人類生命的各個向度。這不是懷舊情緒,而是一套嚴謹的、奠基於人學之上的、關於人類真正繁盛所需為何的論述。

參考文獻

Antonovsky, A. (1987). Unraveling the mystery of health: How people manage stress and stay well. Jossey-Bass. Norcross, J. C., & Lambert, M. J. (Eds.). (2019). Psychotherapy relationships that work: Vol. 1. Evidence-based therapist contributions (3rd ed.). Oxford University Press. Pope Leo XIV. (2025). Drawing new maps of hope [Apostolic letter]. Vatican Press. Pope Leo XIV. (2026a, June 3). Address to the Association of Catholic Colleges and Universities seminar. Vatican Press. Pope Leo XIV. (2026b). Magnifica humanitas [Encyclical letter]. Vatican Press. VanderWeele, T. J., Li, S., Tsai, A. C., & Kawachi, I. (2016). Association between religious service attendance and lower suicide rates among US women. JAMA Psychiatry, 73(8), 845–851. https://doi.org/10.1001/jamapsychiatry.2016.1243