歷盡一切仍長存的喜樂：聖方濟各論韌性與人的本質

歷盡一切仍存的喜樂：聖方濟各論韌性與人的本質

方濟各會傳統中有一段著名的對話，其知名度遠不及那篇對鳥說法的故事。亞西西的方濟各與弟兄雷歐在冬日的道路上同行，開始一一列舉真正的喜樂並非什麼。他說，不是學問，不是萬民歸化，不是治病或預言的神恩。然而，當他們在嚴寒中疲憊地抵達會院門前，卻遭到拒絕、羞辱，被迫立在雪中，方濟各對雷歐說：這才是真正的喜樂。

這個故事出自《聖方濟各小花》，絕非中世紀孝愛傳統中的一則奇聞逸事，而是一個濃縮的人類學論證，關乎人之本質，以及在重壓之下究竟是什麼真正支撐著人的福祉。教導真正喜樂的方濟各，呈現的不是一種情緒，而是一種結構。

喜樂作為結構性特質，而非心境

當代正向心理學區分了兩種福祉：享樂型福祉——追求快樂、排除負面感受——以及幸福實現型福祉，後者關乎意義、德行與貫一的目的，即便身處困境亦然。享樂滿足感高但幸福實現感低的人，往往表現出脆弱的韌性；一旦處境惡化，其福祉便隨之崩潰。反之，高度的幸福實現傾向與心理彈性密切相關，而這正是真正韌性的基礎。

方濟各所描述的，甚至超越了上述範疇。他主張，苦難若以特定的內在心態承受，恰恰成為彰顯人之本質中某種根本性內涵的時機。在他的敘述中，十字架並非忍耐的象徵，而是使人最深層喜樂得以顯明的文法。

這指向了創傷後成長研究文獻中一個一貫的發現——此研究由理查德·特德斯基與勞倫斯·卡洪於一九九〇年代所開創：部分個體不僅從逆境中復原，更在人生最艱難的經歷之後，報告自己在珍視生命、深化關係及尋獲存在意義等方面有所提升。某類世界觀的結構，使逆境得以成為滋養生命的力量，而非單純的摧殘。

天主教後設模型與韌性的架構

《Presence+》以天主教基督信仰的人論後設模型來探討人的全面開花結果——這一模型提出了一個獨特的存有論主張：人是身體、靈魂與心神合一的整體，受造是為了關係，並朝向一個超越心理學範疇的善而定向。在此模型中，苦難不是有待消除的問題，而是需要在更宏觀的目的論框架中加以整合的經歷。

方濟各憑著直觉領悟了這一架構。他並非說苦難即是喜樂，也不否認苦難令人痛苦。他指出一個具體的內在行動——以忍耐承受降臨的一切，不自憐自艾，與基督的苦難合而為一——並將喜樂安置於此一行動的忠信之中，而非隨後而來的釋懷之內。這既非自虐，也非逃避，而是一種主體性理論：拒絕讓人的內在狀態成為外在環境的人質。

臨床工作中，在陪伴慢性病患者、哀傷者與創傷倖存者時，核心挑戰之一正在於：當事人深信自己的福祉完全取決於某種處境的改變，而那改變或許永遠不會到來。當治療框架能夠接納這樣的可能性——內在的轉化是真實的，不論外在困境是否獲得解決，它都觸手可及——新的臨床空間便由此開啟。

方濟各為治療對話帶來的貢獻

認知行為取向奠基於一個前提：人能夠學習修正適應不良的思維模式。接受與承諾療法假設存在一個自我，能夠以彈性持守艱難的經驗。敘事治療則認為關於自我的故事可以被重新書寫。這每一種框架都在對人格架構作出主張，而這些主張皆與天主教的人類學傳統相互呼應。

方濟各補充了這些框架所未能充分提供的內容：一個清晰的說明，道出這份工作為何重要，以及人終究是為何而存在。關於意義建構的研究一再發現，擁有超越性意義系統的當事人——亦即能在一個大於個人成就的實在中定位自身生命意義的框架——展現出更高的韌性、更低的複雜性哀傷發生率，以及更強的創傷後成長能力。那位身覆白雪的弟兄，並非在承受毫無意義的痛苦；他是在操練與一個他所信賴的敘事保持一致的能力，即便感官的一切跡象都在暗示著被遺棄。

正向新聞作為一種感知操練

方濟各所教導的，不僅是一套度過逆境的方法；他更在培育一種感知日常生活的方式，使人在逆境來臨之際有所準備。晚年近乎失明、飽受身體病痛折磨時所寫成的《受造物讚歌》，並非強作歡顏的樂觀，而是經過磨練的感知所結出的果實——一種以特定方式凝視實在的能力，在受造萬物中發現指向其外的真實善美。

這是一種有紀律的操練，持續留意那些始終與真實困境並存的真實善美。研究證實，針對正向經驗的注意力訓練，能在情緒調節、認知彈性與社會信任方面帶來可量化的改變。察覺善美的操練是一種技能，具有神經層面的關聯性與臨床層面的成效。

一個值得承繼的願景

那個冬日道路上的故事，以方濟各囑咐雷歐好好記錄作結：完全的喜樂，在於為愛基督而承擔一切。喜樂不是等候在苦難盡頭的獎賞，而是編織在忠信的堅忍行動本身之中——此刻即可領受，無關乎結果如何。

對於天主教心理健康工作者，以及所有試圖理解為何有些人能在令他人崩潰的處境中依然開花結果的人，這一願景值得認真對待。這是一個關於人的深度與韌性的人類學主張，根植於數百年的觀察，並日益獲得正向心理學與創傷研究實證工具的印證。

那位立在雪中、稱此為喜樂的方濟各，展示了人類自由的最外沿：即便在最艱難的時刻，仍能保持朝向一種不可被奪去之善的定向。

這條路，前人已曾走過。問題在於，那些行路者留下的地圖，是否正在被人閱讀。

原文評論〈聖方濟各論真正的喜樂究竟是什麼〉由《國家天主教記者報》刊載，可於 ncregister.com 閱覽。